"ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم " (4-5) ثم التحمت الآي مناسبة لما افتتحت به السورة إلى خاتمتها.

سورة الانشقاق (د)

لما تقدم في الانفطار التعريف بالحفظة واحيائهم على العباد في كتبهم

وعاد الكلام إفي ذكر ما يكتب على ألر والفاجر و(ستقرار ذلك في قوله تعالى: "إن كتاب الأبر(ر لفي عليين " (18) وقوله: (كان كتاب الفجار لفي سجين " (7) اتبع ذلك بذكر التعريف بأخذ هذه الكتب في القيامة عند العرض، لان أخذها بالأيمان عنو(ن السعمادة، وأخذها ور(ء الظهر عنو(ن الشقراء، إذ قد تقدم في السورتين قبل ذكر الكتب واستقرارها بحاسب اختلاف مضمناتها فمنها في عليين ومنها في سجين إلى يوم العرض فيوقى كل كتابهءفآخذ بيمينه وهو عنوان سعادته مآخذ ور(ء ظهره وهو عنو(ن هلاكه، فتحصل الإخبار بهذه الكتب ابتداء واستقر(را

تفسهو أنها أول سورة نزلت في المدينة.

قلت، وفي هذه السورة الكريمة ملاك القرآن المكي، حمد يكون مطلعها تأخر نزيلا إلى أن يمل المبى!

المدينة، ويزيد هدا ما أحرجه السمارى وابن ماجه و(بن جرير والبيهقي في شدة ألايمان بسند صحيح عن ابن عباس ضي الله عنه تال: لما قدم النبي علبكلا المدينة كانت من أخبث الناصر كيلا، فأنزل الله لاوال للمطففين كل فأحسنوا الكيل بعد ذلك. أنظر فتح المارد: 18 695، !هفسير ابن كثير: 7 لم 36 لمحمد والدر المنثور: 16 323. حمد ألدي السيوطي رحمه الله وحدها إى مناسبتها مع ما قبلها، !فص!لها سورة الانشقاق التي بعدها عن