سورة التكوير (")

لا قال سبحانه: "فإذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من أخيه.... الآيات

إلى آخر الله رب" دعبس: 3 سر 4) كيان مظنة لام!تفهام السائد.، عن الوقوع ومتى يكون فقال تعالى: (!اذا الشمسي كورت " والتكوير: أن ووقوع تكوير الحثممص وانكسار النجوم ؤسميير الجبال وتعطيل العشاء كل ذلك متقدم على فر(ر المرء من أخيه ؤ(مه وأبيه إلى ما ذكر إلى آخر ا أ!سورة، تنال ما ذكر في ومطلع سورة التكوير بقيام الساعة فيصح أن يكون أمارة أ!لأول وعلما عليه.

سورة الانفطار (747)

هذه السورة كأنهما من تمام سورة التكوير لاتحاد القصد فاتحمالها بها واضح

وقد مضى نطر هذا.

سورة ا فتاة". ف (748)

لما قال سبحانه في سورة الانفطار "و(ن عليكم لحفاظين عاما كاتبين...

ا الآيتين " (5 أ-11) وكان مقتضى ذلك الأشعار بوقوع الجزاء على جزئيات الأعمال وأنه لا ويفوت عمل ما قال تعالى: "وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها" والأنبياء: 47) اتبع الآية المقدمة بجزاء عمل يتوهم فيه قرب الزلكب وهو من معبر القائم، وذلك التخفيف في المكيال والانحراف عن إقامة القسط في ذلك فقال تعالى: "ويل للمطففين " (1) ثم أردف تهديدهم وتشديد وعيدهم فقال:

(") !!ط مكية قي قول الجميع، حمد جاء عن رسول الله ! فيما أ!حرجه أحمد و(ترمذى،!الحمام يكلي!م من حيث ابن عمر: ومن له أن ينظر إلىهم القيامة كأنه رأى العين لافليقرأ أ!داذا ال!ثس!ى كورت، وطداذا السماء انفطرت له، ولا إذا السماء انشقمه كفى بذلك مناسبة، أنظر: جامع الترمذي مع تحفة الأحوذي: 4/ 0 الا ومستدرك العام 2/ 5 أو، ياو حديث جيد الرشاد.

(747) يلي مكية كسابقاتها في قول جيد العلماهـ

(748) قال بعضهم هو مضيقي شمال آخرين هم مدنيقي حمد جاء عن ابن عباس فيما أخرجه ابن الضري!آخر ما أنزل ممكن. وأخرج عن البيهقي قي الدلائل، و(بن مردوده في تفسره أنها أول سورة نزلت قي الديني.

- 358-