وقوله بعد موعظة بالغة بذكر من حرمه بعد إشرافه على الفوز وهو الذي "أخلد إلى الأرض و(تبع هواه بآية: 176) فقال بعد ذلك "فاقصص القصص لعلهم يتفكرون " غاية: 176) وتذكر أيام بمحنة الغفلة إلى ما ختمت به السورة وذلك غير خاف في التلطف! بالموعظة، وقال تعالى بعد قصص سورة هود "وكذلك أخذ رلمث.... الآية" لآية: 102) وقال بعد "فلاتك في مرية مما يعبد هؤور) إلى قى!: "وإنا لمونرهم نصيبهم غير منقوص " لآية: 159) وتكررت آي إلى آخر السورة تجاري ما ذكر، لم بين هذه قوى الأمماف في (711) تلطف الاستدعاء. وقال تعالى في آخر قصص سورة المؤمنين "فذرهم في غمرتهم حتى حين " إلى قوله "لا يشعرون " بالآيات: 4!56)، ثم قال تعالى بعد "ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون " والآيتان: 63ء6) استمرت (712) آي على شدة الوعيد يتلو!ضها بحرا إلى قوله:. "أفحسبغ أنما خلقنكم عبثا" لآية: 115) وقوله تعالى بعد (!انه لا يفلح الكافرون " لآية: 117) تم بين هذه (و) الآن البقعة عقب قصص سورة هود "وقال في آخر قصص الظلم "وإنه لتنزيل رب (713) إلى قوله خاتمة السورة "وسيعلم الذين ظلما أي منقلب ينقلبون " بالآيات: 92 أ-227) فوبخهم وعنفهم ونزه نبيه عليه الصلاة والسلام عن سوء توهمهم وعظيم إفكهم وافترائهم وكل هذا تعنيف وزجر لم يتقدم لهم مثله في السور المذكورة، ثم هو كريم في مشركي العرب معين لهم في غير تلويحا ولا تعريض، ثم إنه وقع عقب كل قصة في هذه السورة قوله تعالى: "إن في ذلك لآية" وفيه تهديد ووعيد بين، فقال تعالى في آخر قصص والصافات "فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون ألا أنهم من إفكهم أيقولون ولد الله وأنهم وكاذبون " بالآيات: 149 ح!15) وهذا أعظم تقريع وأشد توبيخ، ثم نزه نفسه سبحانه عن بهتان مقالهم وسهم ارتكابهم وقبح فعالهم بقوله سبحانه "سبحان ربك رب العزة عما