للازدهار فقال تعالى: "اقتربت الساعة وانشق القمركه بآية: ان ثم أن سورة (ص) تضمنت من عناد الشرفي وفي حالهم، ؤلوبيخهم في عبادتهم ما لا يضر ولا ينفع ما لا يكاد يوجد في غه!ا (؟68) مما تقدمها.

وبعد الشبه في السور قبلها والتحريك بآيات لا يتوقف عنها إلا من أضله

الله وخذله، انبنت (686) السور بعد على تمهيد ما تضمنته سورة ص فلم تخل سورة منها من توليتهم وتقريعه!م كقوله في الزمر "والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى كل بآية: 3) وقوله: "لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يختبئ ما يشاعهه (1 يس: 4) وقوله: "قل الله اعبد مخلصا له دينا فاعبدوا ما شئت من دونه كل بآية: 13) وقوله مثلا لحالهم: "ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون.... الآية" لآية: 29) إلى ما بعد من التقريع والتوبيخ وقوله في سورة غافر: لاما يجادل في آلىات الله إلا الذين كفرو(فلا يغرنك تقلبهم في البلادكه بآية: 4) وقوله: "ذلكم بأنه إذا دعا الله وحده كفرتم و(ن يشرلث به تؤمنوا، بآية: 12) وقوله: لا أولم يسهوا في الأرض.... الآية" لآية: 21) وقوله: إدمان الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه كل بآية: 36) وقوله: لان/ تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أفي يصرفون. الذين كذبو(بالكئاب ومما/ أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إلى قوله: فيما نريدك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون " (69-77) وقوله

يمن التنا!سب بين هذه السورة كسابقتها ما أمره السيوطي في تناسق الدررص: 133، 134. حيث

قال: لألا يخفى ما في توالي هاتين السورتين من حسن التناسق في التسوية لما بين النجم والقمر من اللابسقي

!لظر؟ توالت الأسى، والليل، والفصحى. ثم قال: وهدان هذه السورة بعد النوم كالأعر(ف بعد الأنعام، والصافات