سهرة الطور (670)

لما تتجمد تعالى كفار قريش ومن كان على طريقتهم من سائر من كذب

رسول الله ! أنه (671) سيصيبهم ما أصاب غهصم من مكذلط الأم المنبه على ذكرهم في السورة قبل، ثم أشار سبحانه إلى عظيم ما ينالهم من الخزي وأليم العذاب بقوله: "فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون "لم والذاريات: 60) أقسم سبحانه على صحة ذلك ووقوعه والعياذ بالله سبحانه من سخطه وأليم عذابه فقال تعالى: "والطور إلى قوله: إن عذاب ذلك لر(قع ما له من دافعه) (الآيات: أ-7).

ثم أومأسبحانه إلى مستحقيه ليمستوجبه فقال: "فويل يومئذ للمكذبن "

لآية: 11) ثم ذكرمايعنفون به ويوبخون على ماسلف منهم من نصبته عليه السلام إلى السحر وتكذيبه فقال: "هذه النار التي (672) كنغ بها تكذبون، أفسحت هذا أم أنه لا تبصرون " والآيتان: 4 أ-15) ثم أعقب بذكره حال المؤمنين المستجيبين، ثم ذكر إثر إعلامه بحال الفريقين نعمته على نبيه عليه

(670) هذه الحرة الكريمة مكية في قبل جميع العلماعيوجه ارتباطها بالذاربات قبلها، إن الطاولات دقات الحجج على قدرة الله عزيجل في بعث الناس بعد المش، وضربت الأمثال بالأم السابقة يميزهم عن دفع مر(د الله بهم، ثم

جات هذه السورة بأقسام جديدة تؤكد نفس المضمون !هلفم إلى عظمة الصانع ومدرة المبدع من خلق الجبال

العليم إلانسان اللغة والكتابة، ورفع السماء فوقهم، وضخامة البحر المحيط بهم، وأن عذاب الله واقع لا محالة بالكافرين، صم وفاضت السورة في وان النعيم ألت ي ينتظر المؤمنين، ي!رضت لأقاويلهم يشهفردتها وبينت يشنها

-؟ أضار إلى ذلك المصنف- بأسلوب مقنع، وتهكم مشين كان له في قلبهم أبلغ الأثر، حتى أن جبير بن

المطعم بن عدى يقول سمعت النبي طيب يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية لا أم خلقه من غيرشء أم

هم الخالقون أم خلقوا السماو(ت واعرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطهيف!ه كاد يطير قلبي.