بالقول كمعاملة بعضه بعضا، ؤامرهم باجتناب كث!ير من الظن ونهيهم عن التجسسي والغيبة ؤإمرهم بالتواضع في قوله تعالى: "يا أيها الناس إنا خلقناه من ذكر ؤانثى" (الحجرإت: 43) ؤاخهصم تعالى أن استجابتهم، وامتثال هذه الأو(مر ليست بحولهم ولكن بفضله وإنعامه فقال: لاولكن الله حبب إليكم ألايمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان.... الآيتان " لآية: 7-8) ثم أعقب تعالى بقوله: هـ!يمنون عليك أن أسلموا.... الآية، والحجرات: 17) ليبين أن ذلك كله بيده ومن عنده، أراهم سبحانه حال من قضى عليه الأمر ولم يحبب إليه ألايمان ولا زينه في قلبه، بل جعله في طرفي (4؟6) من حال من أمر وا في سورة الحجرات، مع الساوية في الخلق وتماثل الذوات (3؟6) فقال تعالى: لاوإلقرآن المجيد بل عجبت أن جاعصم منذر منهم.... الآيات كل حق: أ وما بعدها) ثم ذكر سبحانه وضوح الأدلة لاأعلم ينظروا إلى السماء فوقهم... الآيات، (6-11) ثم ذكر حال غهصم ممن كان على رأيهم "كذبت قبلهم قوم نوح كل بآية: 12) ليتذكر مجموع هذا من قدم ذكر (636) حاله خامره ونهيه في سورة الحجرات وليتأدب الأمن بآداب الله ويعلم أن ما أصابه من الحر فإنما هو من فضل لله وإحسانه، ثم التحمت الآن إلى قوله خاتمة السورة "نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فأظهر بالقرآن من يخاف وعيد" لآية: 43).

(634) ب: ظرف. (633) أ: ا لافلات. (636) ب: ذكره.

-314-