وعجزهم وقيام الحجة به عليهم حتى رضي بالقتل والخز!ط العاجل وما فازوا بادعاء معارضة ولا تشوهوا إلى الإسناد إلى عظيم تلك المعارضة، اتبع ذلك تعالى تنبيه (602) نبيه والآمنين إلى ما قد نصبه من الدلائل سواءمما صد المعرض عن الاعتبار بها أو ببعضها مجرد هواه، ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله فقال تعالى بعد القسم بالكتاب البين... ودان في السماوات والأرض لآيات للمومن!!ن " لآية: 3) أي لو لم تجيئهم يا محمد بعظيم آية الكتاب فقد كان لهم فيما نصبنا من الأدلة أعظم برهان وأعظم تبيان لا أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى كل والريم: 8).

فلما نبه بخلق السماوات والأرض اتبع بأيسر ما بث في الأرض فقال: "وفي

خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار" والآيتان: ك!3) أحط في دخول أحدهما على الآخر بألطف اتصال ؤالرلط انفصال، "لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار، ليس: 5!) ثم نبه على الاعتبار بانزإل الان من السماء ولاه رزقا (603).... فقال: "وما أنزل الله من رزق فأتى به الأرض بعد موتهاكه بآية: 3) ثم قال: !!وتصريف الرياح آيات قي يعقلون، بآية: 3) والاستدلال بهذه الآي يستدعي بسطا يطول ثم قال: "تلك آيات الله نتل!ا عليك بالحهه بآية: 6) أعط علاماته ودلائله "وإن من شكطء ألا يسبح بحمده، 11 لاهـ(ء: 44) ثم قال: "فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون " لآية: 6) بعد ما شاهدوه من شاهد الكتاب وما تضمنه خلق السماوات والأرض وما فيها وما بينهن من عجائب الدلائل الو(ضحة لأولى الألباب، فإذا لم ينتهوا بشكطء من ذلك فبماذا لة ه 6) يعتبر، سم أرف تعالى بتقريعهم ؤلوبيض في تصحيحهم