ألاعلام بتنزيله من عند الله وتفصيله وكيله قرآنا عربيا إلى ما ذكر تعالى من خصائصه إلى قوله: "وانه لأشهر لك ولقومك وسوف تسألون " والزخرف: 44) وتعلق الكلام بعد هذا بعضه ببعض إلى آخر السورة، استفتح تعالى سورة الدخان بما يكمل ذلك الغرض وهو التعريف بوقت إنزاله إلى!اء/ الدنيا فقال: (2 ما أنزلناه في ليلة مباحة" لآية: 3) ثم ذكر من فضلها فقال: "فيها يفرق كل أمر حكيم " لآية: 4) فحصل وصف الكتاب بخصائصه والتعريف بوقت إنزاله إلى لمياء ا!ر!ا، ودمدم الأهم في ذلك في السورتين قبل، وتأخر التعريف بوقت نزوله إذ ليس في التأكيد كالتقدمكاثم وقع إثر هذا تفصيل (92 ى وعيد قد أحمل في قوله تعالى: "فأصفح عنهم وقل سلام فسوف تعلمون " والزخرف: 89) وما تقدمه من قوله وتعالى) (93؟): "أم أبرموا أمر(فإنا متهمون " والزخرف: 79) وقوله سبحانه: "أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجو(هههه والزخرف: 80) ؤشزيهه تعالى نفسه عن عظيم افترائهم في جعلهم والشريك) (594) والولد إلى آخر السورة، ففصل بعض (؟39) ما أجلته هذه الآن في قوله تعالى في صدر سورة الدخان

- هذا عذاب ئلهه (9، 15) قال فأتى رسلي الله !ير! أبو سفيان فقيل له يا رسول الله اسحق الله لفر فإنها قد هلكت، قال لمفر؟ إنك لجرى فاستسقى فسقط فنزلت لا إنا كاشفا العذاب قليلا إنكم عائدين كلا 14) فلما ئصحابتهم الرفاهية عا!و(إلى حالهم فأنزل الله عزيجل !!يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون كلا 13) قال: يعني

يوم بدر.

قال أبو حيان: !دهمناسبة هذه السورة أنه ذكر في أو(خر ما قبلهاكه فذرهم يخوض!!هلعبوا حتى يلاقي