14) ووصى نبيه ! بالتبرع من سوء حالهم/ والتنزه عن سرية محطم فقال تعالى (86؟) "ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب... الآية كل (87؟) (الشورى: 13) وتكرر الثناء على الكتاب العزيز كقوله: "وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا" لآية: 7) تموله: "الله (388) الذي أنزل الكتاب بالحق واليزإن " والشورى: 17) تموله: !!وكذلل! أوحينا إليه روحا من أمرنا ما كنت تدر!ما ما الكتاب ولا ألايمان، ولكن جعلناه نورا نهد!ط به من نشاء من عبادنا... الآية" إلى آخر الجسورة والشورى: 32-53)، أعقب ذلك بالقسم به، وعضد الثناء. عليه فقال: "حم والكتاب البين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون و(نه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم " لآية: أ!)، ولا أوضح عظيم حال الكتاب وجدير نعمته به أردف ذلك بأشهر سعة عفوه تحميل إحسانه إلى عباده، ورحمتهم بكتابه مع إهافهم وقبيح مرتكبها فقال: "أفنضرب عنكم الذكر صفحا إن كنتم قوما مسرفين " لآية:5).

ولا قدم في الشورى قوله: "لله ملك السماوات والأرض يحلق ما يشاء

يهب لن يشاء إناثا ويهب لن يشاء الأيهورأو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما، بآية: 9 هـ ه 3) فأعلم أن ذلك يكون بقدرته وإرادته والجار!ط على

يسمو فوقه شرف، لا يدانيه فخر، يمم مسؤيلرن عن القيام بحقه !دو(نه لتبهر لك يلقرمك يسوف

تسألون كل (44).

الثاني: لما تقدم في سورة الشورى قوله تعالى: !!فما أ!!يغ من لثىء فمتاع الحياة الدنيايما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا على ربهم يتوكلن كلا 36) كشفت هذه السورة طرفا من زخارف هذه الحياة الدنيا و(غتار(الكافرين بهذه الزخارف،

و(ن الله عزيجل سيبتليهم بها، يشبهها إلى!وال! ويفقد!!ا بغتة يصم لا يعرون، يكلندئذ يخلد الفنون في نعيم غير

نافد، وينقلبهط فيما تشتهه الأنفس !هلذ الأعين، ويبقى لفك الناهين في عذاب لا يفتر عنهم أمم فيه