سبحانه إلى ما تثمر نعمة الإنذار ويبعثه التيقظ بالتذكار، ثم ذكر علة من عمل بعد تحريكه، وأن كان مسببا (344) عن الطب وشر السابقة "لقد حق القول على ! وهم.... الآيات " لآية: 7 وما بعدها)، ثم أشار بعد إلى بعض من عمل عن عظيم تلك الرإهين لأول وهلة قد يهتز عن تحريكه لسابق (343) سعادته فقال تعالى: "إنا نحن نحيط الحق كل بآية: 12) فكذا نفعل بهتك إذا شئنا هدايتهم "أفمن كان ميتا فأحينامه) (الأنعام: 122) ثم ذكر دأب العابدين وسبيل الكعبين مع بيان الأمر فقال: "واضرب لهم مثلا أصحاب القرية.... الآيات " لآية: 13 وما بعدها)، واتبع ذلك سبحانه بما أودع في الوجود بن الدلائل الو(ضحة وألبرإه!!ن فقال: لان/ يروا3 أهلكنا قبلهم من القرون.... الآية" لآية: 31) ثم قال: "وآية لهم الأرض الستة أحييناها إلى قوله أفلا يشكرون " لآية: 33) ثم قال: "وآية لهم الليل نسلخ منه النهار وإلى- قوله): (46؟) وكل في فلك يسبحون " بالآيات: 37-40) ثم قال: "وآية لهم أنا حملنا ذرياتهم وإلى قولها إلى حين " بالآيات: أكه 4) ثم ذكروا إعراضهم مع عظيم هذه الراهن وتكذيبهم وسوء حالهم عند بعثتهم وندمهم ؤلوبيخهم وشهادة أعضائهم بأعمالهم ثم تناسلت (347) الآن جارية على ما يلائم ما تقدم إلى آخر السورة.

سورة المافاش!8"؟)

لا تضمنت سورة يس من جليل التنبيه وعظيم الإرشاد ما يهتدي الوفق باعتبار بعضه ويشتغل العابر به في تحصيل مطلوبه وفرضه، ويشهد بأن الله

(344) أ: مسببا.

(345) ذر: بسابق.

شكا 34) أضفناها لاقتضاء السياق لها.

(347) !. تناسخت.

(348) هذه. السوق مكية في قول جميع أهل العلم، ويجب تر(بطها بما قبلهاي!ي مكية مثلها أنها تفصيل لضمويئ السورة السابقة.

- 288-