عن هذين الغرضين فملتحم (9 و 5) ومستدعى بحكم الانجر(ر بحسب استدعاء مقاصد الآمم! رزقنا الله الفهم عنه بمنه.

سورة يس (340)

لما أوضحت سورة سبأ وسورة فاطر من عظيم ملكه تعالى ولوحده بذلك

و(نفراده بالملك والخلق والاختراع ما تنقطع العقول دون تصور (44 ود أدناه، ولا تحيط من ذلك إلا بما شابه، وأشارت من البر لهن والآيات إلى ما يرفع الشمكوك ويوضح السلوك مما (42 ود كانت الأفكار قد خمدت عن إدر(كها واستولت عليها الغفلة، فكان قد خمدت عن معهود حر(كهالم ع ذكر سبحانه بنعمة التحريك إلى اعتبارها بثنائه (543) على من اختاره لبيان تلك الآيات واصطفاه بإيضاح تلك البينات فقال تعالى: "يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صر(ط مستقيم " لآية: اءن ثم قال: "لتنذر قوما ما أنذر واباؤهم فهم غافلون " لآية: 6) فأشار

(39؟) ب: ملتحم.

(540) هذه السورة مكية على ما دوى عن ألن عباس. قمة ورد و الحديث ألدي رواه أحمد لأبو!اود لالنسافلى لابن ماجة والطبراني !!هصم من معقل بن يسار أن رسول الله ع!تيطد قال: !!ي! قلص القرآن ! وبات حجة ا!صلام الغزالي

وجه بطلاق ذللت عليها بأن المدار على ألايمان وصحته بالاعترال! بالحذر والر!هو مقرر معا على أبلغ وجه

وأحسنه، ولذا شبهت بالقلق ألدي له صحة البدن !ممامه.

!كلد ليقلص القرآن، من أسماء هذه السوري؟ تسمى أيضا!يالعظيمة عند الله له لمايوى عن عائشة رضى

الله عنا قالت. قال رسول الله ع!يئعلا: إ أن في القرآن سورة تدعى العظيمة عند الله تعالى، ويدعى هاجسا

الشريف عند الله تعالى يشفع صاحا يوم القيامة في ممثل من ربيعة!مصر!!ط سورة يس لاؤسمى أيضا

المعممة، والمدافعة القاضية.

حمد ورد في شأنا عدة أخبار وآثار تشهد بمضلها وعلو شأنها ودلك لاشمالها عاي أمهات علم الأصول

!هقريرها إياها بأبلغ وجه وأتمه ولعل هدا هو السر- يقول الألوف- في الأمر الواردة صحيح الأحرار بتهاكها