لعباده المومني من ذكر آلائه ونعمه وتصريفه في مخلوقاته ما يوضح استيلاء قهره وملكه، ويشير إلى عظيم ملكه،؟ أعلم في قوله سبحانه: "الحمد اده الذي له ما في السماو(ت وما في الأرض " لآية: أي فقال سبحانه: "ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وأتوا له الحديد" لآية: 15) (ثم قالت (27 ود ولسليممان الريم إلى قوله اعملو(آل داود شكرا" والآيتان: 2 ا-13)، ثم يتبع ذلك بذكر حال من لم يشكر فذكر قصة سبأ إلى آخرها، ثم وبخ وتعالى) (28 ود من عبد غه! ومعه) (29؟) بعد وضوح الأمر وبيانه فقال: "قل ادعو(الذين زعمه من دون الله " لآية: 22) إلى وصفه حالهم الأخروي ومر(جعة متك!يهم ضعفاء هم (5 و 5)، وضعفاء!م متك!يهم "لأسرنا الندامة لما رأوا العذاب "، ثم التحمت الآي جارية على ما تقدم من لدن افتتاح السورة إلى ختمها.

سورة فاطر (531)

لما أوضحت سورة سبأ أنه سبحانه مالك السمماو(ت والأرض ومستحق

الحمد في الدنيا والآخرة، أوضحت هذه السوق أن ذلك خلقه؟ هو ملكه وأنه الأهل للحمد والمستحق، إذ الكل خلقه وملكه، ولأن (532) السورة الأولى تجردت لتعريف العباد بأن الكل مدته وخلقه دارت فيها أو 53) علما تعريف عظيم مداه، (527) !: ساقطة.

(528) ب: ساقطة.

(329) !: ساقطة.

(5 ر 5) إى: ضعفاء م، أ: ض!ماهم.

ساو 5) !لسمى صورة الملائكة يرى مكية؟ روي عن ألن عباير!متادة يكليرهما، ليل مكية إلا قوله تعالى: !!إن الذين يتلون كتاب الله له الآية!موله تعالى: لإثم أورثنا الكتاب... الآية به.

وفي ماسحا قال أبن حيان !!لما ذكر تعالى في السورة التي قبلها هلاك المشركين أعداء المو!جت وأنزلهم فارس

العداء تعيش على المومنير حمده تعالى وشكره لنعمائه ووصفه بعصيما آلائه؟ إى قوله: !!فقطع دابر القوم الذين

طلميما والحمد لله رب العالميركه. انتحر المحيط: 29717.

لا خفي كدلك ماسة السورت!! في افتتاحهما لالحمد!هقار!ما إى المقدار.

532) أ: وكأن

ر 53) !: ساقطة.