سورة أله؟. نت (5؟4)

افتتحت سورة القصص بأشهر امتحان بنط إهإئيل بفرعون وإبتلائهم بذبح

أبنائهم وصبهصم على علم تلك المحنة، ثم ذكر تعالى حسن عاقبتهم وثمرة ص!صم، وانجر مع ذلك مما هو منه، لكن انفصل عن عمومه وبالقضية امتحان أم مومي بفراقه حال الطفولية وابتداء الرضاع، وصهرا على أليم ذلك الذوق) (31 هو حتى ر" تعالى إليها أجل رد وأحسنه، ثم ذكر ابتلاء مومي عليه الإسلام بأمر القبطي وخروجه خائفا يترقب، وحسن عاقبته وعظيم رحمته، وكل هذا ابتلاء أعقب خيرا، وخط برحمة، ثم بضرب آخر من الابتلاء، أعقب محنة ؤاورث شرا وهي فتنة، وهو ابتلاء قاروني بماله و(فتتانه به لاخسفنا به وبداره الأرضهه والقصص: 81) فحصل

(430)

(451

مكية في قول الحسن بمكرمة شمطاء وجابر، جمال ابن عباس في أحد قوليه، يمثله قيادة هي مدنية يوما قبل آخر أنها مكية إلا عشر آيات من طهطا، جمال على بن أر طالب نزلت بين مكة والمدينة انظر: القرطبي: المجلد 323/7 والدر المنثور 141/3.

بليدو لي أن القولين اكهلين لا يتعارضان بل هما يتفقان مع قول سيدنا على رضى الله عنه !!هه!ا هذايمضمها

يؤكد ذلك، فهي في الواقع امتداد لسورة القصص أمي- شكط سورة القصص- من آخر ما نزل بمكني فكانت هذه السيرة امتداد لها، ي!ذا جات عقبها،(بتدأت بأشهر سنة من سنن الله في خلقه الايزو الامتحان والابتك وخاصة لأصحاب المبادئ والمذاهب، وكان النبي صلى الله عليه يسلم يعيش أخطر أبتك في حياته. الايزو الهجرة يا ط من أشد أنجع الابتلاعفابتدئت بقوله تعالى: لا أ/ أحسب الناس أن يت!بهو/ أن يقوله آمنايصم لا يفتون به.

يما كانت السورة السابقة فملت في قصة فرعن و(ستعلائه وجهق!ه، وجعله الناس شيعا اكتفت هذه السورة

بذل اثنين الذين فتنهم المسث!يههن يربوهم على ألايمان دين ما عذب به فرعون بنط اهـ(ئيل تسلية لهم، !حه!ينا لما أصابهم، يحثا لهم على تحمل الأذى والصبر عليه.