يعلم الله الذين يتسللون منكم لماذا" إلى آخر الآية 11 لنور: 63) كان (فيه (393) مجموع هذا فرقانا يعتقد به ألايمان ولا ينكره مقر بالرحمن، يشاهد (394) لرسول الله !! بصحة رسالته ويوضح مضمن (395) قوله تعالى: "لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم (كدعاء بعضكم بعضا) " (396) والنور: 63) من عظيم قدره !، وعلي جلالته اتبعه سبحانه بقوله: "تبارك الذي نزل الفرقان على عبده " لآية: أي وهو القرآن الفارق بين الحق والباطل والمطلع على ما أخفاه المنافقون وأبطنوه من المكر (97 رد والكفر ليكون للعالمين نذير(، فيحذرهم من مرتكبات المنافقين والتشبه (398) بهم، ثم تناست الكلام والتحم جليل المقصود (399) من ذلك النظام.

موقد) (440) تضمنت هذه السورة من النفط على الكفار والتعرلمج! جبهتهم

وسوء مرتكبها ما لم يتضمن كثير من نظائرهاكقولهم: (401) "ما لهذا الرسول يأكل الطعام... الآيات " لآية: 7) وقولهم: "لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى رشا" لآية: 21) وقولهم: !!لولا أنزل عليه القرآن جملة واحدة" لآية: 32)، وقولهم: "ومما الرحمغ) بآية: 60) إلى ما عائد هذه وتخللها، ولهذا ختمت بقاطع الوعيد، وأشد التهديد وهو قوله سبحانه "فقد كذبت فسوف يكون لزاما" لآية: 77).

(393). (394). (395). (396). (97 رب. (398). (399). (400). (401).

أساقفة.

ب: لشحن يشهد.

ب: تضمن.

!: ساقطة.

أ: الذكر.

ب: والتشبيه.

ب: تناسخ الكلام والنظم جليل العهود. ب: ساقطة.

أ: كقوله.

- 261-