ملاطفة المحبوب المقرب المجتبى فقال: "ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى" لآية: 2) وأيضا فقد ختمت سورة مريم بقوله تعالى: "ود أهلكنا قبلهم من قرن هل تحذر منهم من أحد أو تسمع لهم ما" لآية: 98) بعد قوله: "وتنذر به قوما أدا" لآية: 97) وقد رأى عليه السلام من تأخر قريم! عن ألاسلام ولردها ما أوجب إشفاقه وخوفه عليهم ولا شك أنه عليه السلام يحزنه تأخر إيمانهم ولذلك قيل له: فلاتحزن عليهم " (346).

فكأنه، عليه (الصلاة) (47 رد والسلام ظن أنه (يستصب) (348) المقصود من استجاتهم أو ينقطع الرجاء من (إنابتهم) (49 رد فيطول العناء والمشرقة فبشره سبحانه بقوله: "ما أنزلنا عليه القرآن لتشقى: وآية ة 2) فلا عليك من أدد هوك ؤدوقفهم فسيستجيب من انطوى على الخشية إذا ذكر وحرك إلى النظر في آيات الله ؟ قيل له في موضع آخر "فلا يحزنك قولهم " لآية: يس 76).

ثم اتبع (سبحانه) (5 و 3) ذلك تعهيفاوتأنيسا بقوله: !!الرحمن على العرش استوصهه بآية: 5) إلى أول قصص مومي عليه السلام بالرحمن: ان فأغلب سبحانه أن الكل خلقه وملكه وتحت قهره وقبضته لا يشذ ش!طء عن ملكه، فإذا شاء هداية لم من وفقه لم !معب أمره، ثم اتبع ذلك بقصة (اور) مومي عليه السلام وما كان منه في إلقائه صغيرا في اليم، وما جرى بعد ذلك من عجيب الصنع وهلاك فرعون وظهور بنط إسرائيل، وكل هذا مما يؤكد القصد المتقدم، وهذا الوجه الثالث أولى من الأول والله أعلم.

(346) . إشارة إلى قوله تعالى: !!لا تحزن علم ذاتك في ضيق مما يمكرون!ه (ا!ل: 7 لمحا). (347). أ: ساقطة.

(348). أ: سيستضعف. إى: يصتصعى

(49 ود. أ: ا ذ ا بر م.

(350). !: ساقطة.

((35). أ: بقصير.

- 253-