عليها ش!طء من مسبباتها إلا بحسب سنة الله، وإنما الفعل له سبحانه لا لسبب (342) وإلى هذا أشار قوله تعالى لربهريا عليه السلام "وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئاكه بآية: 9) ثم اتبع سبحانه بشارة زكريا بيحيى باتزانه الحكم صبيا ثم بأشهر مريم وابنها عليهما السلام وتعلقت الآن بعد إلى انقضاء السورة.

سي مرة طلاب 34)

لا ذكر سبحانه قصة إبر(هيم وما منحه وأعطاه وقصص الأنبياء بعده بما خصهم به، وأعقب ذلك بقوله تعالى: "أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيلين من ذرية آدم له لمريم: 58) وكان ظاهر (هذا) (44 رب الكلام تخصيص هؤلاء بهذه الناصب العالية والدرجات المنيفة الجليلة لا سيما وقد اتبع ذلك بقوله "فخلف من بعدهم خلف أضاعو(الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا" لمريم: 59) كان هذا مظنة إشفاق وخوف فاتبعه تعالى بملاطفة نبيه ومحمد) (343) !

(342) (243)

(44 وب (؟4 رب

. أ: غير مقطوعة بسبب الدم.

. هذه السورة مكية بالاجمح، يمط من قديم ما نزل، وكان ذلك قبل إسلام عمر بن الخطاب رضى انفة عنه، فقد أخرج إلى القطني في سننه وابن إسحاق في سهته قصة إسلام عمر بن الخطاب و(نه خرج شاهر(سيفه يريد قتل رسول انثة!ير!ى ثم ذهب إلى أخته فاطمة وزوجها خطاب بن اثرت فقد عندها سورة طه مكتوبة فكانت سبب إسلامه، انظر سنة ابن إسحاق 97/1 إى تلخيص الكبير 132/1، عين الأثر 122/4.

يمن أوجه تناسب هذه السورة بالتي قبلها أيضا أنها نزلت بعدها ما روى ذلك عن ابن عباس، وأن أول