سورة م!بم (337)

لما قال تعالى: هـ!أم حسبت أن أصحاب الكهف والمقيم كانت من آياتنا

عجبا، والكهف: 9) ثم أورد خاصم وخر الرجلين موسى والخضر (عليهمما السلام) (8 ر 3)، وقصة ذي القرنين، اتبع سبحانه ذلك (39 رد بقصص تضمنت من العجائب ما هو أشد عجبا و(خفى سببا فافتتح سورة مريم بيحيى بن زكريا وبضارة زكريا به بعد الشيخوخة وقطع الرجاء وعقر الزوج حتى سأل زكريا ى صتة!ه، ومتعجبا!!أفى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقر(وقد بخت من الكبر عتيا" لآية: 8) فأجابه (اللهم (300) تعالى بأن ذلك عليه هين وأنه يجعل ذلك آية للناس وأمر هذا أعجب من القصص المتقدمة فكأن قد قيل: أم حسبت يا محمد أن أصحاب الكهف والمقيم كانو(من آياتنا عجبا نحن نخبرك بخهصم ونخهك بما هو أعجب وأغرب وأوضح أية وهو قصة لزكريا في ابنه يحيى) (اهـ 3) عليهممالم السلام، وقصة عيسى وعليه السلام في كينونته بغير أب ليعلم أن الأسباب في الحقيقة لا يتوقف

(7 روس. أمي مكية بإجماع، حمد قرأ جعفر ابن أر طالب طرفا مها في حفرة النجاح عندما تابعهم القرشيون إلى الحبشة!ر(دو(ايذاعمم بعد غهق! بدر والانتقام منم فبكى النجاض!ي يمن معه من الأساقفة حتى اخضليا لحاهم كمال:. أن هذايالذى جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة. انظر: سعد ابن هشام ا لم 359.

ايجه مكاسبها لسورة الكهف اشكالها على نحو ما اشتملت عليه من أعاجيب القصص كقصة لامة يحمى

جمصة لمدة عيسى علما السلام يمر ما بينه المؤلف أيضا بيان.

(338). أ: ساقطة.

(339). ب: ذلك شبانه.

(340). ب: ساقطة.

(341). ب: يحي في ابنه زكريا.

- 251-