امرأة العزيز وقولها "الآن حصحص الحق... الآية" لآية: 51) كل هذا من باب إذهاب الحسنة الس!يئة، وكأن ذلك مثال لما عرف الآمنون من إذهاب الحسنة السيئة، وأما نسبة السورة لقوله تعالى: "واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين " وهي: 115) فإن هذا أمر منه سبحانه لنبيه عليه السلام بالصبر على قومه، فاتبع بحال يعقبه يوسف عليهما السلام. وما كان من صبرهما مع طول المدة وتوالي امتحان يوسف عليه السلام بالجب ومفارقة الأب والسجن حتى خلصه الله أحمل خلاص بعد طول تلك الدقات، ألا ترى قول نبينا وعليه الصلاة والسلام) (222)، وقد ذكر يوسف عليه السلام فشهد له بجلالة الحال، وعظيم الصبر فقال: "ولو لبثت في السجن ما لبث أخط يوسف لأجبت الداعي سر 22)، فتأمل عذره له عليهما السلام وشهادته بعظيم قدر يوسف "وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فقدك "أمية: 120). لا قيل له عليه السلام "و(صبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين " شهود: 113) اتبع بحال يعقوب ويوسف من المحسنين، "ووهبنا له إسحاق ويعقوب إلى قوله وكذلك نجزي المحسنين " والأنعام: 84).

وقد كلت الآية تبهر يعقوب ويوسف وعليهما السلام) (224)، ونبينا عليه والصلاة) (؟22) والسلام قد يأمر) (226) بالاقتداء في الصبر بهم، وقيل له "ناصر كما صبر أولو العزم من الرسل كل (الاحقاف: 33) ويوسف عليه السلام من أولي العزم وصلى الله عليهم أجرين) (227).

(222). ب: ساقطة. ء (223). ونص الحديث لايرحم انفة لوطا!مد كان يأوي إلى كن شديد، ولو لبثت في السجن ما به يوسف لأجبت الداعي، ونحن أحق بالشك من ابر(هيم إذ قال: رب أرني كيف خس الوقت قال أو/ تؤمن قال بلى، ولكن اجطمئن

قلبي لا أبرحه البخاري في صحيحه من حديث ألي هريرة واحمد في مسنده ومسلم في صحيحه، !! الباري: 4/0/6 و 66/8؟ و(نظر الدر المور: 23/4، !هفسير ابن كثير: 2/4 ر.

(224). أ: !اقطق!

(223). أ: صاتطقي

(226). أ: أمرنا.

(227). ب: ماقطة.

- 230-