جعل لظالم هذه الأمة العفو والمغفرة، وجعل لمن لزم الأمر واستقام الفوز والنجاة فمن لم يسعه الحق أخذ بالباطل وما أدعو الناس للإصلاح (1).

7 - عبد الله بن عمر طائع للخليفة مخالف في الخروج: تثاقل أهل المدينة في الخروج فرأي الخليفة أن يبعث إلى عبد الله بن عمر كميلاً النخعي (2)، فجاء به، فقال: انهض معي، فقال: أنا مع أهل المدينة، إنما أنا رجل منهم وقد دخلوا في هذا الأمر فدخلت معهم فلا أفارقهم، فإن يخرجوا أخرج وإن يقعدوا أقعد. قال: فأعطني عهدا بألا تخرج، قال: ولا أعطيك، فخرج من ليلته وأخبر عبد الله أم كلثوم أم بنت علي بالذي سمع من أهل المدينة، وأنه يخرج معتمراً مقيما على طاعة علي ما خلا النهوض، وكان صدوقاً فاستقر عندها، وفى الصباح قيل لعلي حدث البارحة حدثاً هو أشد عليك من طلحة و الزبير وأم المؤمنين ومعاوية، قال: وما ذلك؟ قال: خرج ابن عمر إلى الشام، وماج أهل المدينة، وسمعت أم كلثوم بالذي هو فيه فدعت ببغلتها فركبتها في رحل ثم أتت علياً وهو واقف في السوق يفرق الرجال في طلبه، فقال: مالك لا تغضب من هذا الرجل إن الأمر على خلاف ما بلغته وحدثته قالت: أنا ضامنة له، فطابت نفسه وقال: انصرفوا، لا والله ما كذبت ولا كذب، وإنه عندي ثقة فانصرفوا (3).

*زعم باطل:

إن طلحة والزبي- رضي الله عنهم- حينما قدما ليستأذنا في الخروج سألهما أمير المؤمنين: لعلكما تريدان البصرة والشام؟ فأقسما ألا يفعلا (4)، ويعلق صاحب العواصم من القواصم بقوله: قول علي لهما وقسمهما له من زيادات مرتكبي الفتنة ورواتها (5).

**تعليق: