وقد تتبع الجندي (طه حسين) في محاولة إنكاره لعبد الله بن سبأ، مؤكدا إدعاء (طه حسين) للمنهج العلمي، والمنهج منه بعيد، ومدللا على ذلك باعتماده على المصادر الضعيفة أساسا للتشكيك في قضايا التاريخ الإسلامي، ومعرضا عن المصادر المهمة الأخرى (1).
8 - الدكتور نايف محمود معروف في كتابه [الخوارج في العصر الأموي]:
[لم يكن ابن سبأ وهما ولا أسطورة، كان يترأس جمعية سياسية تعمل في الخفاء والعلن]: وقد درس مسألة عبد الله بن سبأ وطائفة السبئية من خلال كتابات السنة والشيعة، المتقدمين منهم والمتأخرين، وكذلك أشار إلى بعض كتابات المستشرقين وآرائهم، ثم خلص إلى النتيجة التالية:
((بعد استعراضنا لآراء القدامى والمحدثين من الرواة والباحثين، يمكننا القول أن عبد الله بن سبأ لم يكن وهم ولا أسطورة، بل كان شخصية سياسية قوية وأنه أنشأ جمعية سياسية منظمة تعمل في الخفاء وفي العلن. و نسبت هذه الجمعية إلى شهرة مؤسسها فعرفت بالسبئية ... )) (2).
9 - الدكتور سعدي الهاشمي:
[يرى أن المنكرين من بين مستشرق حاقد، ومتبع ومتقرب الزلفي لمدارسهم، ومسلم جاهل ومنكر مكابر]: بعد أن نقل اتفاق المحدثين وأهل الجرح والتعديل والمؤرخين وأصحاب كتب الفرق والملل والنحل، والطبقات والأدب والكتب الخاصة في بعض فنون العلم على وجود شخصية ابن سبأ و أشار إلى أصناف المنكرين وهم ما بين مستشرق حاقد، ومتبع لهم، متقرب الزلفي لمدارسهم، ومسلم جاهل، أو منكر مكابر من بعض شيعة اليوم، وهؤلاء وأولئك جانبوا الحق الصريح، وتمسكوا بأقوال متناقضة هي
(1) العودة: 86 بتصرف، نقلاً عن الأستاذ أنور الجندي –الإسلام والدعوات الهدامة 17، والمؤامرة على الإسلام ص90 - طه حسين وفكره في ميزان الإسلام 171، 172.
(2) العودة: 87 بتصرف، نقلاً عن محمود معروف: الخوارج في لاعصر الأموي –دار الطليعة بيروت1397 - 48.