تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذهب ابن مسعود، معه ألفان، وسار جارية حتى أتى نجران (1)، ففر بسر إلى مكة، فتبعه جارية فدخلها وطلب من أهلها البيعة (2).

وتفسيرنا لما قام به معاوية لا يعد إلا إحساساً منه بمسئوليته أمام أمرين: أولاهما: الخوارج وقد تكفل بهم علي بن أبى طالب. وثانيهما: الاضطرابات التي حدثت في الأقطار التابعة لعلي رضي الله عنه نتيجة انشغاله عنهم بأمر الخوارج وقد تكفل معاوية بها.

ولست مع هؤلاء الذين يصورون الأمر على أنه صراع حول الخلافة بين الرجلين فكيف يستقيم هذا الأمر ومعاوية أصلا لم يفكر فيها؟ بل كل ما كان يشغله القصاص من قتلة الخليفة ثم جاء التحكيم بإمامته فأصبح الأمر تحت يده فقام بالقصاص.

ترى ما حكم التاريخ على علي رضي الله عنه لو أنه انشغل عن الخوارج بما تحت يده من أمصار؟!!

أعتقد أن مواجهته لهذا الأمر من الأهمية بمكان، فقد حجَّمت هؤلاء وحدّت من قوتهم، وقد فهم عامة المسلمين اتجاههم من مقاتلة الخليفة لهم، وحين يحكم علي بهذا الحكم عليهم فهذا يمثل رأى الشرع فيهم. وترى كيف حال الأقطار نفسها لو أن معاوية تركها وشأنها لعدم مسئوليته عنها؟! سوف يقضى على البقية الباقية من أوصال الأمة المتمثلة في هذه الأقطار، ومن ثم يحدث تصدع في بنائها ولربما يؤدي إلى نتائج لا يعلم مداها إلا الله. ومعاوية مسئول عنها مسئولية إسلامية عامة، والدليل على ذلك أن ما قام به معاوية كان سبباً في تماسك الخلافة بعد ذلك وعودة وحدتها.

(1) نجران: قيل هي من مخاليف اليمن من ناحية مكة. وقيل: موضع على يومين من الكوفة، وقيل: موضع بأرض البحرين. وقيل: موضع بحوران – من نواحي دمشق –البغدادي: مراصد الإطلاع 3/ 1360.

(2) انظر: ابن الأثير: الكامل 3/ 102. ابن كثير: البداية والنهاية 7/ 351، 352. وانظر في: موقعة النهروان. ابن الأثير: المصدر السابق نفس لاجزء 169 - 187، الذهبي: تاريخ الإسلام 588، السيوطي: تاريخ الخلفاء 208. ابن كثير: المصدر السابق نفس الجزء 304 –346.

في قلب علي رضي الله عنه · الصفحة ١١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في قلب علي رضي الله عنهص ١١٧