بما في المنتهى، وإذا لم يوجد بالمحكمة الشرحان المذكوران يكون الحكم بما في شرحي الزاد (1) أو الدليل (2) إلى أن يحصل بها الشرحان، وإذا لم يجد القاضي نص القضية في الشروح المذكورة طلب نصها في كتب المذهب المذكور التي هي أبسط منها وقضى بالراجح.
4 - وجوب العمل في تنظيم الصكوك على ما قررته هيئة مراقبة القضاة بقرارها رقم 53 في 2 رجب 1346 وهو:
أ- الاقتصار على دعوى المدعي الصحيحة التي لا يكذبها الظاهر ب- الاقتصار على جواب المدعى عليه عن الدعوى، فإن أقر حكم بمقتضاه وإن أنكر طلب من المدعي البينة التي تشهد له بطبق دعواه.
ج- سؤال المدعى عليه عن شهود الدعوى فإما أن يجيب يجرح أولا، فإن لم يجب بذلك جرت تزكيتهم سرًا وعلنًا بالوجه الشرعي، ثم يحكم بمقتضى ذلك، وإن أجاب بجرح مقبول
(1) يقصد شرح "زاد المستقنع" للحجاوي (ت 968 هـ) للشيخ منصور البهوتي (ت 1051 هـ) المسمى: "الروض المربع شرح زاد المستقنع"، رقد طبع مرات عديدة. وزاد المستقنع هو المتن الذي صارأصلا في دراسة المذهب الحنبلي، فحرص عليه الناس واشتغلوا عليه قراءة، وإقراء، وحفظًا، وتلقينًا، وشرحًا، وهو كتاب مطبوع أكثر من طبعة.
(2) المقصود "دليل الطالب لنيل المطالب" للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي، ثم المصري الحنبلي (ت 1033 هـ). ويتميز هذا المختصر عن "زاد المستقنع" بأنه أسهل منه عبارة، وأخف تعقيدًا، ولهذا كان هو المتن المعتمد عند كثير من الحنابلة لكثرة مسائله. وقد طبع مرارًا.