المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 520

يروى في التّفسير: ... سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ الأعراف: 127. (1: 384)

نحوه الأزهريّ. (5: 288)

في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: "إنّ ممّا أدرك النّاس من كلام النّبوّة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ... ".

قال جرير: معناه: أن يريد الرّجل أن يعمل الخير فيدعه حياء من النّاس، كأنّه يخاف مذهب الرّياء، يقول:

فلا يمنعك الحياء من المضيّ لما أردت. والّذي ذهب إليه جرير معنى صحيح في مذهبه، وهو شبيه بالحديث الآخر. [ثمّ ذكر الحديث]

وإنّما وجهه عندي أنّه أراد بقوله: "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت": إنّما هو من لم يستحي صنع ما شاء على جهة الذّمّ لترك الحياء، ولم يرد بقوله: "فاصنع ما شئت"، أن يأمره بذلك أمرا. وهذا جائز في كلام العرب أن يقول:

افعل كذا وكذا وليس يأمره، ولكنّه أمر بمعنى الخبر.

(1: 391)

جاء في الحديث: "أنّ الرّجل الميّت يسأل عن كلّ شي ء حتّى عن حيّة أهله". إنّما قال: "حيّة" لأنّه ذهب إلى كلّ نفس أو دابّة فأنّث لذلك. (الأزهريّ 5: 286)

ذكر شعرا وقال:

والتّحيّة في غير هذا السّلام. (الأزهريّ 5: 290)

ابن الأعرابيّ: العرب تقول: حيّ هل بفلان، وحيّ هل بفلان وحيّ هلا بفلان، أي أعجل.

ومثله الأسمر. (الأزهريّ 5: 282)

الحيّ: الحقّ، واللّيّ: الباطل.

ومنه قولهم: "هو لا يعرف الحيّ من اللّيّ". وكذلك "الحوّ من اللّوّ" في المعنيين. (الأزهريّ 5: 284)

فلان حيّة الوادي، وحيّة الأرض، وشيطان الحماط، إذا بلغ النّهاية في الإرب والخبث. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 5: 287)

وحيّا الخمسين: دنا منها. (ابن سيده 3: 399)

ابن السّكّيت: قولهم: "حيّاك اللّه وبيّاك" معنى حيّاك اللّه: ملّكك، والتّحيّة: الملك، وقولهم: "التّحيّات للّه"، أي الملك للّه. [ثمّ استشهد بشعر]

(إصلاح المنطق: 316)

شمر: قول العرب: "فلان لا يعرف الحوّ من اللّوّ"، الحوّ: نعم، واللّوّ: لو قال. والحيّ الحويّة، واللّيّ: ليّ الحبل، أي فتله. يضرب هذا للأحمق الّذي لا يعرف شيئا.

والحيّ: فرج المرأة. ورأى أعرابيّ جهاز عروس فقال: "هذا سعف الحيّ" أي جهاز فرج امرأة.

والحيّ: كلّ متكلّم ناطق.

والحيّ من النّبات: ما كان طريّا يهتزّ.

والحيّ: الواحد من أحياء العرب.

والحيّ بكسر الحاء: جمع الحياة. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 5: 284)

أبو الهيثم: التّحيّة في كلام العرب: ما يحيّ به بعضهم بعضا إذا تلاقوا، وتحيّة اللّه الّتي جعلها في الدّنيا والآخرة لمؤمني عباده إذا تلاقوا ودعا بعضهم لبعض بأجمع الدّعاء، أن يقول: السّلام عليكم ورحمة اللّه.

قال اللّه في أهل الجنّة: تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ