المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 483

اللّه ورسوله بأنفسهم بقوله: بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

وهذا- كما قال فضل اللّه- جواب منطلق عن شخصيّة هؤلاء في كلّ أفكارهم وأعمالهم.

خامسا: التفت ابن عاشور إلى أنّ مجي ء فعلين متعاقبين يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، إشارة إلى أنّه خوف في الحال من الحيف في المستقبل، كما يقتضيه دخول (ان) - وهي حرف الاستقبال- على فعل (يحيف) فهم خافوا من وقوع الحيف بعد نشر الخصومة، فمن ثمّة أعرضوا عن التّحاكم إلى الرّسول صلّى اللّه عليه وآله.