المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 398

والحواء: بيت من وبر. والحواء: نبت كان أصله حواي فقلبت ياؤه همزة لتطرفها بعد ألف زائدة.

(2: 44)

المدينيّ: [في الحديث] ولدت جديا أسفع أحوى:

أي أسود، ليس بالشّديد السّواد، أي كان لطيما، في الخدّين بياض.

وفي الحديث: "إنّ امرأة قالت: إنّ ابني هذا كان حجري له حواء".

الحواء: اسم المكان الّذي يحوي الشّي ء، أي يجمعه، وأصله أخبية دنا بعضها من بعض. (1: 531)

ابن الأثير: في حديث قيلة "فوألنا إلى حواء ضخم" الحواء: بيوت مجتمعة من النّاس على ماء، والجمع: أحوية. ووألنا بمعنى لجأنا.

ومنه الحديث الآخر "و يطلب في الحواء العظيم الكاتب فما يوجد.

وفيه: "خير الخيل الحوّ" الحوّ جمع: أحوى، وهو الكميت الّذي يعلوه سواد، والحوّة: الكمتة، وقد حوي فهو أحوى.

وفي حديث أنس: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي حتّى حكم وحاء" هما حيّان من اليمن من وراء رمل يبرين. قال أبو موسى: يجوز أن يكون حا؛ من الحوّة، وقد حذفت لامه. ويجوز أن يكون من حوى يحوي. ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود. (1: 465)

الفيّوميّ: حويت الشّي ء أحويه حواية، واحتويت عليه: إذا ضممته واستوليت عليه فهو محويّ، وأصله "مفعول"، واحتويته كذلك، وحويته: ملكته. (1: 158)

الفيروزاباديّ: حواه يحويه حيّا وحواية، واحتواه واحتوى عليه: جمعه وأحرزه. قيل: ومنه الحيّة، لتحوّيها أو لطول حياتها وستذكر. والحويّ كغنيّ: المالك بعد استحقاق، والحوض الصّغير. والحويّة كغنيّة: استدارة كلّ شي ء كالتّحوّي، وما تحوّى من الأمعاء كالحاوية والحاوياء، الجمع: حوايا، وكساء محشوّ حول سنام البعير، وطائر صغير. والتّحوية: القبض والانقباض كالتّحوّي. والحواة: الصّوت كالحواء، والحاء في الحروف اللّيّنة. وحيوة: رجل، مقلوب من "ح وي". والحواء ككتاب والمحوّى كالمعلّى: جماعة البيوت المتدانية، ونوح بن عمرو بن حويّ كسميّ حدّث عن بقيّة.

(4: 323)

مجمع اللّغة: (الحوايا): الأمعاء، واحدتها: حويّة.

الحوّة: خضرة تضرب إلى سواد، أو سواد يضرب إلى خضرة.

حوي يحوى حوى: كان به حوّة فهو أحوى.

(1: 309)

محمّد إسماعيل إبراهيم: (الحوايا): الأمعاء، مفرده: الحويّة والحاوية والحاوياء وهي ما تحوّى، أي ما استدار من الأمعاء، وحوى النّبات: اسودّ من قدمه واحتراقه وصار أحوى. (1: 152)

المصطفويّ: التّحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الاشتمال والضّمّ إلى آخر؛ بحيث يستولي عليه ويجمعه. فهو مركّب من قيود: الاشتمال، الاستيلاء، التّجمّع، الانضمام، ومن مصاديقه المعاء المتجمّعة في داخل البدن الّتي اشتملت عليها الأعضاء الظّاهرة،