المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 881

حمر. (أساس البلاغة: 94)

[في حديث]: "إنّ قوما من أصحابه صلّى اللّه عليه وسلّم أخذوا فرخي حمّرة فجاءت الحمّرة فجعلت تفرّش".

هي طائر بعظم العصفور وتكون دهساء وكدراء ورقشاء. (الفائق 1: 316)

المدينيّ: في حديث عليّ رضي اللّه عنه: "يقطع السّارق من حمارّة القدم" حمارّة القدم: ما أشرف بين مفصلها وأصابعها من فوق.

وفي حديث جابر رضي اللّه عنه "على حمارة من جريد" وهي ثلاثة أعواد تشدّ أطرافها بعضها إلى بعض، ويخالف بين أرجلها، تعلّق عليها الإداوة.

وكذا حمارة الصّيقل، وحمارة السّرج، وحمارة الحلّاج: ما ينصب لهم يعملون عليها، ويضعون عليها أمتعتهم.

في حديث أمّ سلمة رضي اللّه عنها: "كانت لنا داجن فحمرت من عجين فماتت". الحمر: داء يعتري الدّابّة من أكل الشّعير. يقال: حمر حمرا وكلّ حمر أبخر.

في الحديث: "ما تعلمون ما في هذه الأمّة من الموت الأحمر" يعني: القتل، سمّي بذلك لما فيه من حمرة الدّم.

وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه: "في حمارّة القيظ" القيظ: الصّيف، وحمارّته، بتشديد الرّاء: اشتداد حرّه واحتدامه.

وهذا الوزن قد جاء في أحرف منها: صبارّة الشّتاء، وهي وسطه، وفي خلقه زعارّة، وألقى عليّ عبالّته، وجاء على حبالّة ذلك، أي أثره، وجاءوا بزرافّتهم، أي جملتهم. ومنهم من يخفّف بعض ذلك.

ويجوز أن تسمّى حمارّة، لأنّها تحمّر الوجوه من الحرّ، أو تحمرها،: أي تقشرها.

وفي حديثه صلّى اللّه عليه وسلّم "بعثت إلى الأحمر والأسود".

سئل ثعلب: لم خصّ الأحمر دون الأبيض؟ قال:

لأنّ العرب لا تقول: رجل أبيض، من بياض اللّون، إنّما الأبيض عندهم الطّاهر النّقيّ من العيوب.

وقد يسمّى الأحمر الأبيض، لأنّ الحمرة تبدو في البياض، ولا تبدو في السّواد.

والأحامرة من الفرس بالكوفة، كالأساورة بالبصرة، والأبناء باليمن. (1: 495)

ابن الأثير: في الحديث: "أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض" هي ما أفاء اللّه على أمّته من كنوز الملوك، فالأحمر: الذّهب، والأبيض: الفضّة. والذّهب كنوز الرّوم، لأنّه الغالب على نقودهم، والفضّة كنوز الأكاسرة، لأنّها الغالب على نقودهم.

وقيل: أراد العرب والعجم جمعهم اللّه على دينه وملّته.

وفيه: "أهلكهنّ الأحمران" يعني الذّهب والزّعفران. والضّمير للنّساء، أي أهلكهنّ حبّ الحليّ والطّيب.

ويقال للّحم والشّراب أيضا: الأحمران، وللذّهب والزّعفران: الأصفران، وللماء واللّبن: الأبيضان، وللتّمر والماء: الأسودان.

ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه قال: "كنّا إذا احمرّ