المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 517

النّبيّ في (93) ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ تأكيدا على تلاوتها في بيوتهنّ، وهي نفس بيوت النّبيّ عليه السّلام.

7 - وقد أشير في (91) ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ، إلى ما سبقها من الأحكام والآداب في الآيات من 22 إلى 38 بدء وختما بالمنع عن الشّرك:

لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ،* فاعتبر جميعها حكمة أوحيت إليه، فرأس الحكمة التّوحيد ورفض الشّرك، وباقي الأحكام والآداب بل العقيدة فرع عليهما.

8 - خاطب النّبيّ في (90 و91) معبّرا عن اللّه ب (ربّك) ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ، وذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ، مزيدا للّطف إليه. والعناية به عليه السّلام.

9 - لقد جاء إعطاء الحكمة بلفظ (التّعليم) في خمس آيات: (76 - 78) و (83) و (84). وبلفظ (الإيتاء) في ستّ آيات: (81) و (82) و (85 - 87) و (89).

وبلفظ (الإنزال) في آيتين: (79) و (80)، ومرّة بألفاظ (الوحى) في (91)، والمجي ء في (88)، والتّلاوة في (93)، والدّعوة في (90).

كما جاء إعطاء الحكم- وقد سبق- بلفظ (الإيتاء) في ثمان آيات من (61) إلى (68)، وبلفظ الإنزال في (71) وبلفظ الموهبة في (69) (70).

وتعدّد الألفاظ والتّعابير في كيفيّة الإعطاء يشعر بالاهتمام بالحكم والحكمة، وبتعدّد الجهات فيهما فتدبّر.

10 - الفرق بين الحكم والحكمة في الآيات أنّ الحكم- كما سبق- جاء بمعان:

الأوّل: الشّريعة والتّشريع في (6) مرّتين، مرّة حكم الجاهليّة ومرّة حكم اللّه أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ... وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً ... ، وفي (49) وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ.

الثّاني: التّصميم القطعيّ والقضاء في العقيدة وجزاء الآخرة في (11) إلى (39) مصدر وفعلا- والفعل كثير جدّا- مثل (11) وغيره إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ،* و (25) إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ. ومثلها ما بعدها إلى (36).

الثّالث: فصل الخصومة في المنازعات بين النّاس في (40) إلى (57) مصدرا مرّة وفعلا مرّات مثل (47) ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ.

الرّابع: النبوّة والحكمة أو الحكومة في (61) إلى (71)، مثل (61): أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ، و66 وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً.

أمّا (الحكمة) فقد جاءت دائمة بمعنى الكلام أو التّشريع المحكم في (76) إلى (93) مثل (91): ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ.

المحور التّاسع: "الحكيم" وصفا للّه تعالى 87 مرّة في (94) إلى (180)، ووصفا لغير اللّه 6 مرّات: في (181) إلى (186).

أمّا وصف اللّه به فجاء على ضروب:

أ- عَزِيزٌ حَكِيمٌ* في 47 آية من (94) إلى (140) وفيها بحوث:

1 - جاء (حكيم) فيها مسبوقا ب (عزيز)، وهما معا