المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 204

وفي يونس: 4 إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وقوله: وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ النّحل: 38، وفي لقمان: 33، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وفي فاطر: 5، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ وفي الجاثية: 32، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ وفي الأحقاف: 17، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ وفي المائدة: 107، لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما.

والثّاني: صفة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم، كقوله: وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ البقرة:

42، وفي آل عمران: 71 لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ.

والثّالث: الصّفة، كقوله: قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ البقرة: 71، وفي الفرقان: 32، قوله: إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً

والرّابع: كما ينبغي، كقوله: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ البقرة: 121، وقوله: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الأنعام: 91، نظيرها في الحجّ: 74، والزّمر: 67، وقوله:

اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ آل عمران: 102.

والخامس: الكعبة، كقوله: وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ البقرة: 144، وقوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ البقرة: 147، وقوله: وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ البقرة: 149.

والسّادس: العمل: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِ البقرة: 176.

والسّابع: أولى، كقوله: وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ البقرة: 247، وقوله: فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ التّوبة: 13، وقوله: وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ التّوبة: 62، وقوله: أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي يونس: 35، وقوله: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ الأعراف: 105.

والثّامن: المال، كقوله: وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ البقرة: 282.

والتّاسع: تبيان الحقّ والباطل، كقوله: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً آل عمران: 3، وقوله: تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِ آل عمران: 108.

والعاشر: الجرم، كقوله: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِ البقرة: 61، وقوله: وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ آل عمران: 112.

والحادي عشر: الزّوال، كقوله: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ الأنعام: 73، نظيرها في النّحل: 3.

والثّاني عشر: نقيض الباطل، كقوله: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ الأنعام: 62، وقوله: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ* الحجّ: 6، نظيرها في لقمان: 30.

والثّالث عشر: الرّجم والقصاص والارتداد، كقوله: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِ الأنعام: 151، نظيرها في الإسراء: 33، والفرقان: 68.

والرّابع عشر: الإسلام، كقوله: وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَ