المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 846

[و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (أساس البلاغة: 89)

[في الحديث] "إنّ الإمّعة فيكم اليوم المحقب النّاس دينه ... ". المحقب: المردف، من الحقيبة، وهي كلّ ما يجعله الرّاكب خلف رحله. ومعناه: المقلّد الّذي جعل دينه تابعا لدين غيره، بلا رويّة ولا تحصيل برهان. (الفائق 1: 57)

[في الحديث] " ... ركبت الفحل، فحقب فتفاجّ يبول ... ". الحقب: أن يتعسّر البول على البعير. ومنه:

حقب عامنا، إذا احتبس مطره. وقيل: هو أن يقع الحقب على ثيله فيورثه ذلك. (الفائق 1: 299)

[في الحديث] "إذا ركب الدّابّة نفج الحقيبة ... ".

والحقيبة: كلّ ما يجعله الرّاكب وراء رحله، فاستعيرت للعجز، والمعنى أنّه لم يكن بأزلّ. (الفائق 1: 379)

[في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم] "ثمّ انتزع طلقا من حقبه ... ".

الحقب: الحبل الّذي يشدّ في حقو البعير على الرّفادة في مؤخّر القتب، وكأنّ الطّلق كان معلّقا به فانتزعه منه.

وأراد من موضع حقبه، وهو مؤخّر القتب.

(الفائق 2: 331)

الطّبرسيّ: والأحقاب: جمع واحدها: حقب، من قوله: أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً الكهف: 60، أي دهرا طويلا.

وقيل: واحده: حقب بفتح القاف، وواحد الحقب: حقبة.

[ثمّ استشهد بشعر] (5: 423)

المدينيّ: في الحديث "كان أبو أمامة، رضى اللّه عنه، أحقب زاده خلفه على رحله" أي جعله وراءه حقيبة.

وقال زيد بن أرقم، رضى اللّه عنه: "كنت يتيما لابن رواحة، رضى اللّه عنه، فخرج بي إلى مؤتة مردفي على حقيبة رحله". الحقيبة: وعاء يجمع الرّجل فيه زاده؛ والجمع:

الحقائب.

في الحديث: "ثمّ انتزع طلقا من حقبه". الحقب:

نسعة أو حبل يشدّ على حقو البعير، أو حقيبته، والحقيبة:

الزّيادة الّتي تجعل في مؤخّر القتب.

وكلّ شي ء جعلته في مؤخّرة رحلك أو قتبك فقد احتقبته. يقال: أحقبت البعير، إذا شددته بالحقب.

وفي الحديث: "فأحقبها على ناقة" أي أردفها خلفه على حقيبة الرّحل.

وفي حديث: "حقب أمر النّاس" أي فسد واحتبس، من قولهم: حقب المطر العام، أي تأخّر واحتبس وقلّ.

وفيه: ذكر "الأحقب": أحد النّفر الجائين إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من جنّ نصيبين، وقيل: كانوا خمسة: خسا، ومسا، وشاصه، وباصه، والأحقب.

وفي الحديث: "كان نفج الحقيبة" أي رابي العجز ناتئه، ولم يكن أزلّ.

وفي حديث ابن مسعود "الّذي يحقب دينه الرّجال" أي المردف، من الحقيبة، يعني المقلّد لكلّ واحد بلا رويّة. (1: 469)

ابن الأثير: في حديث عائشة: "فأحقبها عبد الرّحمان على ناقة" أي أردفها على حقيبة الرّحل.

وفي حديث قسّ:

* وأعبد من تعبّد في الحقب*

جمع: حقبة بالكسر، وهي السّنة. والحقب بالضّمّ: