المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 810

كالطّرّة حول رأسه.

والحفاف: الجماعات، والحلق المستديرة، كالحفاف من الرّمل.

والحفيف: صوت كالرّمية، أو طيران طائر، حفّ يحفّ.

وحفّان الإبل والنّعام: صغارهما.

والحفّان: الخدم.

وأتانا فلان على حفف ذاك، أي إبّانه وحينه.

والحفف: القوت القليل كالكفف لا فضل فيه، والحاجة، وشدّة العيش. وهو من الرّجال: القصير المقتدر الخلق.

وإنّه لحافّ العينين: خبيثهما.

والحفافة: حفافة التّبن والقتّ، وهو بقيّتهما.

والحفيف: اليابس من الكلإ.

و"ماله حافّ ولا رافّ" الحافّ: الّذي يضمّه، والرّافّ: الّذي يطعمه. ومنه قول المرأة: "من حفّنا أو رفّنا فليتّرك".

وسقاء حفّان ماء، أي ملآن، وقريب من حفافه.

والحفّ: سمكة بيضاء شاكة.

ويقال للدّيك والدّجاجة إذا زجرتهما: حف حف. (2: 319)

الخطّابيّ: وحفافا الجبل: جانباه.

ومن هذا حديث وهب بن منبّه: "أنّ إبراهيم حين أراد رفع قواعد البيت ظلّل اللّه له مكان البيت بغمامة، فكانت حفاف البيت". (2: 66)

في حديث معاوية: "أنّه بلغه أنّ عبد اللّه بن جعفر حفّف وجهد من بذله وإعطائه، فكتب إليه يأمره بالقصد، وينهاه عن السّرف ... " [و استشهد بالشّعر مرّتين].

قوله: حفّف، أي قلّ ماله. (2: 534)

الجوهريّ: قال أبو سعيد: الحفّة: المنوال. ولا يقال له: حفّ، وإنّما الحفّ: المنسج.

والحفّان: فراخ النّعام؛ الواحدة: حفّانة، الذّكر والأنثى فيه سواء.

والحفّان أيضا: الخدم.

وإناء حفّان: بلغ الكيل حفافيه.

وحفّت المرأة وجهها من الشّعر تحفّه حفّا وحفافا، واحتفّت أيضا.

والاحتفاف: أكل جميع ما في القدر، والاشتفاف:

شرب جميع ما في الإناء.

والمحفّة، بالكسر: مركب من مراكب النّساء كالهودج، إلّا أنّها لا تقبّب كما تقبّب الهوادج.

وحفّوا حوله يحفّون حفّا، أي أطافوا به واستداروا، وقال اللّه تعالى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ ... الزّمر: 75

وحفّه بالشّي ء يحفّه كما يحفّ الهودج بالثّياب، وكذلك التّحفيف.

ويقال: "من حفّنا أو رفّنا فليقتصد" أي من خدمنا أو تعطّف علينا وحاطنا.

وما لفلان حافّ ولا رافّ، وذهب من كان يحفّه ويرفّه.

وحفّتهم الحاجة تحفّهم، إذا كانوا محاويج. وهم قوم محفوفون.