المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 337

فوجه منهما حشر: يعني جميع، فذلك قوله في يونس: 45: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يعني لجميع المشركين، نظيرها في الفرقان:

17، وقال في الكهف: 47: وَحَشَرْناهُمْ يعني وجمعناهم فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً، وقال في إذا الشّمس كوّرت: 5: وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ يعني جمعت، وكقوله في النّمل: 17: وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نظيرها في ص: 19، حيث يقول: وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ونحوه كثير.

والوجه الثّاني: الحشر يقول السّوق، فذلك قوله في الصّافّات: 22، 23: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا يقول:

سوقوا الّذين أشركوا وقرناءهم الشّياطين بعد الحساب إلى قوله: فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ وقال في بني إسرائيل: 97: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ يعني نسوقهم يوم القيامة على وجوههم إلى النّار، وقال في طه: 102: وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يعني نسوق المشركين (يومئذ) بعد الحساب إلى جهنّم (زرقا). (الأشباه والنّظائر: 167)

مثله هارون الأعور (163)، والحيّريّ (207)، والدّامغانيّ (241)، والميبديّ (4: 285).

الفيروز اباديّ: [نحو مقاتل وأضاف:].

والحشر بهذا المعنى يختلف لمعان:

حشر الطّيور لداود وطيب ألحانه وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً ص: 19.

وحشر الجنّ وغيره لسليمان عليه السّلام وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ النّمل: 17.

وحشر السّحرة لفرعون وهامان: فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ الشّعراء: 53.

وحشر الخلائق للملك الدّيّان وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ المائدة: 96، وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً* الأنعام: 22، ويونس: 28.

وحشر لأهل الظّلم والعدوان لعقوبتهم بالنّيران احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ الصّافّات: 22.

وحشر للمتّقين إلى نعيم الجنان والرّضوان يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً مريم: 85.

(بصائر ذوي التّمييز 2: 468)

الأصول اللّغويّة

1 - الأصل في هذه المادّة: الحشرة، أي هامّة الأرض كالخنافس والعقارب، وصغار الدّوابّ كاليرابيع والقنافذ والضّباب ونحوها. والصّيد ما تعاظم منه وتصاغر، وكلّ ما أكل من بقل الأرض كالدّعاع والقتّ وهو اسم جامع لا يفرد الواحد، إلّا أن يقولوا: هذا من الحشرة؛ والجمع: حشرات.

والحشر: السّنة الشّديدة، تجحف بالمال وتهلك الحيوان، يقال: حشرت السّنة مال فلان، أي أهلكته، وقد حشرتهم السّنة تحشرهم وتحشرهم، وذلك أنّها تضمّ النّاس وتجمعهم من النّواحي إلى الأمصار كما تتجمّع الحشرات.

والحشر: ما بري وحدّد، كأنّه جمع جمعا. يقال:

سهم محشور وحشر، أي حفيف لطيف. قال الطّوسيّ: