المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 97

فيها أبوه.

ومحاسن المرأة: المواضع الحسنة من بدنها، الّتي أمر اللّه بسترها.

ومحاسن الأعمال: نقيض مساوئها.

واستحسن الشّي ء: عدّه حسنا، ومنه:

"الاستحسان عند أهل الرّأي". (6: 232)

مجمع اللّغة: 1 - الحسن: حالة حسّيّة أو معنويّة جميلة، تدعو إلى قبول الشّي ء ورغبة النّفس فيه، ويكون في الأقوال والأفعال والذّوات والمعاني.

حسن الشّي ء يحسن حسنا: صار حسنا جميلا.

2 - وهذا شي ء حسن، أي معجب مرغوب فيه؛ ومؤنّثه: حسنة. وجمع الحسن والحسنة على حسان.

3 - والحسنة: مؤنّث الحسن.

والحسنة: النّعمة تنالها، أو الخير والطّاعة.

4 - وأحسن: أفعل تفضيل من الحسن. والحسنى:

مؤنّث الأحسن.

5 - أحسن إحسانا: أتى بالفعل الحسن على وجه الإتقان والإحكام، وصنع الجميل. ومنه: أحسن إلى فلان وأحسن به: أنعم عليه وأكرمه وصنع به الجميل.

وأحسن الفعل: أتقنه وجوّده، فهو محسن وهم محسنون، وهنّ محسنات. (1: 260)

محمّد إسماعيل إبراهيم: حسن حسنا: صار جميلا حسّا أو معنى، والحسن: الجمال، وحالة تدعو إلى تقبّل الشّي ء وحبّه.

وحسّن الشّي ء: زيّنه وجمّله، وأحسن: فعل ما هو حسن؛ وجمع حسن وحسناء: حسان.

وأحسن إلى النّاس: أسدى إليهم المعروف.

والحسنة: النّعمة، أو ضدّ السّيّئة.

والحسنى: مؤنّث الأحسن: العاقبة الحسنة أو المنزلة الحسنة أو السّعادة.

والأسماء الحسنى: هي أسماء تدلّ على صفات اللّه تبارك وتعالى، وعددها المأثور 99 اسما.

والحسنيان: النّصر والشّهادة.

والإحسان: الإتقان والإخلاص في عمل الخير وأداء الواجب، كما أنّه مقابلة الخير بأحسن منه والشّرّ بالصّفح.

والمحسن: فاعل الإحسان، أو المتقن لعمله، أو المتصدّق.

وفي الحديث: "أن تعبد اللّه كأنّك تراه، فإن لم تكن تراه فإنّه يراك". (1: 133)

العدنانيّ: حسن وحسناء:

الصّفة المشبّهة باسم الفاعل، إذا كان مؤنّثها على وزن "فعلاء" يكون مذكّرها على وزن "أفعل" إذا دلّت الصّفة على لون، أو عيب، أو حلية؛ فمذكّر حمراء، وعرجاء، وشهباء هو أحمر، وأعرج، وأشهب.

والقياس يقول: إنّ مذكّر كلمة حسناء هو أحسن، والحقيقة هو "حسن"، كما يقول: الصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس. والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

حسان، حسناوات.

ويخطّئ الحريريّ في "درّة الغوّاص" من يجمع بيضاء