المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 736
الرّاعي، وآذان الفيل: القلقاس. وآذان الدّبّ:
البوصير. وآذان القسّيس وآذان الأرنب وأذن الشّاة:
حشائش.
والأذان والأذين والتّأذين: النّداء إلى الصّلاة، وقد أذّن تأذينا وآذن. والأذين كأمير: المؤذّن، والزّعيم والكفيل كالآذن، والمكان الّذي يأتيه الأذان من كلّ ناحية.
والمئذنة، بالكسر: موضعه، أو المنارة والصّومعة.
والأذان: الإقامة.
وتأذّن: أقسم وأعلم.
وآذن العشب: بدأ يجفّ، فبعضه رطب وبعضه يابس.
والآذن: الحاجب.
والأذنة، محرّكة ورق الحبّ، وصغار الإبل والغنم، والتّبنة، جمعها: أذن.
وطعام لا أذنة له: لا شهوة لريحه.
وأذنا القلب: زنمتان في أعلاه.
وأذن أو أمّ أذن: قارة بالسّماوة.
ولبست أذنيّ له: أعرضت عنه أو تغافلت.
وجاء ناشرا أذنيه: طامعا.
وتأذّن الأمير في النّاس: نادى فيهم بتهدّد.
والأذنات، محرّكة: أخيلة بحمى فيد نحو عشرين ميلا، الواحدة: أذنة.
والمؤذنة، بفتح الذّال: طائر. (4: 197)
الطّريحيّ: رجل أذن، بالسّكون: يسمع كلام كلّ أحد ويصدّقه.
وفي الحديث تكرّر ذكر "الأذان"، وهو بفتح الفاء لغة: الإعلام والإجازة، إمّا من الإذن بمعنى العلم، أو من الإذن بمعنى الإجازة، وعلى التّقديرين إمّا أصله الإيذان كالأمان بمعنى الإيمان والعطاء بمعنى الإعطاء، أو هو "فعال" بمعنى "التّفعيل" كالسّلام والكلام بمعنى التّسليم والتّكليم. وشرعا: ألفاظ متلقّاة من الشّارع.
والمئذنة، بكسر الميم وسكون الهمزة: المنارة.
وأذنت له في كذا: أطلقت له في فعله، ومثله أذن لي في فعله.
وأذنت للعبد في التّجارة فهو مأذون له. والفقهاء يحذفون الصّلة، ويقولون: العبد المأذون.
وفي الحديث: "إنّ اللّه خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه، وأمرهم ونهاهم فلا يكونون آخذين ولا تاركين إلّا بإذن".
قال بعض الشّارحين: الإذن مقارن لحدوث الفعل والتّرك، وإنّ مصداقه الحيلولة أو التّخلية، ومعناه ليس ما شاؤوا صنعوا، بل فعلهم معلّق على ارادة حادثة متعلّقة بالتّخلية أو بالصّرف، وفي كثير من الأحاديث:
"إنّ تأثير السّحر موقوف على إذنه تعالى" وكأنّ السّرّ في ذلك أنّه تعالى قال: لا يكن شي ء من طاعة أو معصية أو غيرهما- كالأفعال الطّبيعيّة- إلّا بإذن جديد منّي، فيتوقّف في كلّ حادث على الإذن توقّف المعلول على شرطه، لا توقّفه على سببه.
والآذن، بالمدّ: الحاجب. (6: 198)
الإيذان: الإعلام، وأصله من الأذن، تقول: اذنك بالصّلاة والأمر، أي أوقعته في أذنك.
(غريب القرآن: 528)