المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 21

خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ الملك: 4.

والمحسور: المنقطع به لذهاب ما في يده، وانحساره:

انقطاعه عنه. [ثمّ استشهد بشعر] (6: 471)

الزّمخشريّ: منقطعا بك لا شي ء عندك، من حسره السّفر، إذا بلغ منه، وحسره بالمسألة. (2: 447)

نحوه البيضاويّ (1: 583)، والنّسفيّ (2: 313)، والمشهديّ (5: 509).

ابن عطيّة: المحسور: المنفّه الّذي قد استنفدت قوّته. تقول: حسرت البعير، إذا أتعبته حتّى لم تبق له قوّة، فهو حسير. [ثمّ استشهد بشعر]

ومنه البصر الحسير، وهو الكالّ. (3: 450)

القرطبيّ: [نقل قول قتادة: "أي نادما على ما سلف منك" ثمّ قال:]

فجعله من الحسرة، وفيه بعد، لأنّ الفاعل من الحسرة حسر وحسران ولا يقال: محسور. (10: 251)

أبو السّعود: [نحو الزّمخشريّ وقال:]

وما قيل من أنّه روي عن جابر رضى اللّه عنه أنّه قال: "بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قاعدا إذا أتاه صبيّ، فقال: إنّ أمّي تستكسيك درعا ... " [نقل الحديث مع تفاوت ثمّ قال:]

فيأباه أنّ السّورة مكّيّة خلا آيات في آخرها ... (4:

126)

نحوه البروسويّ (5: 152)، والآلوسيّ (15: 65).

الطّباطبائيّ: قوله: فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً متفرّع على قوله: وَلا تَبْسُطْها إلخ، والحسر هو الانقطاع أو العري، أي ولا تبسط يدك كلّ البسط حتّى يتعقّب ذلك أن تقعد ملوما لنفسك وغيرك، منقطعا عن واجبات المعاش، أو عريانا لا تقدر على أن تظهر للنّاس، وتعاشرهم وتراودهم.

وقيل: إنّ قوله: فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً متفرّع على الجملتين لا على الجملة الأخيرة فحسب، والمعنى إن أمسكت قعدت ملوما مذموما، وإن أسرفت بقيت متحسّرا مغموما.

وفيه أنّ كون قوله: وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ ظاهرا في النّهي عن التّبذير والإسراف غير معلوم، وكذا كون إنفاق جميع المال في سبيل اللّه إسرافا وتبذيرا غير ظاهر، وإن كان منهيّا عنه بهذه الآية، كيف ومن المأخوذ في مفهوم التّبذير أن يكون على وجه الإفساد، ووضع المال ولو كان كثيرا أو جميعه في سبيل اللّه وإنفاقه على من يستحقّه ليس بإفساد له، ولا وجه للتّحسّر والغمّ على ما لم يفسد ولا أفسد. (13: 83)

مكارم الشّيرازيّ: "محسور" مشتقّة من "حسر" وهي في الأصل تعني خلع الملابس، لذا يقال للمقاتل:

الحاسر، أي الّذي لم يلبس الخوذة وباقي الملابس العسكريّة.

وأيضا يقال للحيوان الّذي يتعب من كثرة المشي بأنّه: حسير، أو حاسر، بسبب استنفاذ طاقته وقدرته.

وقد توسّع هذا المفهوم فيما بعد بحيث أصبح يطلق على كل إنسان عاجز عن الوصول إلى هدفه بأنّه:

حسير، أو محسور، أو حاسر.

أمّا كلمة "الحسرة" والّتي تعني الغمّ والحزن، فهي مشتقّة من هذه الكلمة، وهي تطلق على الإنسان الفاقد لقابليّة حلّ المشاكل بسبب الضّعف.