المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 421

ب- احترس بمعنى: سرق، أو سرق ليلا.

راجع مادّة "الأضداد" في هذا المعجم. (148)

محمود شيت: [نحو ما ذكر إلّا أنّه أضاف:]

واحترس منه: توقّاه.

الحرسيّ: واحد الحرس، وهم الجند، يرتّبون لحفظ الحاكم وحراسته.

الحريسة: المحروسة، وجدار من حجارة يقام لحراسة الغنم، وحفظها؛ جمعها: حرائس.

حرسه: حفظه وصانه.

الحرس: الحرّاس. ويقال: حرس الباب، وحرس السّلاح، وحرس المستودعات ... إلخ.

الحارس: واحد الحرس. يقال: الجيش هو الحارس الأمين للأمّة. (1: 178)

المصطفويّ: والفرق بين الحرس والحفظ: أنّ الحرس بمعنى المراقبة، ويستعمل في ذوي العقلاء، والحفظ أعمّ. وأمّا الحرز فقال في "المقاييس": وناس يذهبون إلى أنّ هذه الزّاء مبدلة من سين، وأنّ الأصل:

الحرس، وهو وجه. (2: 206)

النّصوص التّفسيريّة

حرسا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً. الجنّ: 8

الطّبريّ: يعني حفظة. (29: 110)

مثله القاسميّ. (16: 5948)

الماورديّ: هم الملائكة الغلاظ الشّداد. (6: 112)

مثله البغويّ (5: 160)، وأبو الفتوح (19: 439)، والخازن (7: 133).

الطّوسيّ: نصب (حرسا) على التّمييز، و (شديدا) نعته، و (شهبا) عطف على (حرسا) فهو نصب أيضا على التّمييز، وتقديره: ملئت من الحرس.

والحرس: جمع حارس.

وقيل: إنّ السّماء لم تحرس قطّ إلّا لنبوّة أو عقوبة عاجلة عامّة. (10: 149)

الواحديّ: وهم الملائكة الّذين يحرسون السّماء من استراق السّمع. (4: 365)

مثله الميبديّ (10: 253)، وابن الجوزيّ (8:

380)، والعروسيّ (5: 436).

الزّمخشريّ: والحرس: اسم مفرد في معنى الحرّاس كالخدم في معنى الخدّام، ولذلك وصف ب "شديد"، ولو ذهب إلى معناه لقيل: شدادا. (4: 168)

مثله الفخر الرّازيّ (30: 157)، والنّيسابوريّ (29: 67)، ونحوه أبو السّعود (6: 315)، والبروسويّ (10: 192).

ابن عطيّة: والحرس: يحتمل أن يريد: الرّمي بالشّهب. وكرّر المعنى بلفظ مختلف، ويحتمل أن يريد:

الملائكة. (5: 381)

الطّبرسيّ: [نحو الطّوسيّ وأضاف:]

ويجوز أن يكون جمع: حرسيّ، فيكون مثل عربيّ وعرب. و (شديدا) مذكّر محمول على اللّفظ، ويمكن أن يكون على النّسبة، أي ذات شدّة. (5: 367)