المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 367

العطش حرّة على قرّة" إذا عطش في يوم بارد.

ويقال: إنّما كسروا الحرّة لمكان القرّة.

والحرّان: العطشان، والأنثى: حرّى، مثل: عطشى.

والحرار: العطاش.

وحرّان: بلد بالجزيرة، يقال: إنّ حرّان بناها هاران ابن لوط، وبها سمّيت. فعلى هذا الاسم معرّب وليس بعربيّ محض. هذا إن كان "فعلان" فهو من هذا الباب، وإن كان "فعّالا" فهو من باب النّون.

والحرّ بالضّمّ: خلاف العبد.

وحرّ الرّمل وحرّ الدّار: وسطها.

وحرّ الوجه: ما بدا من الوجنة. يقال: لطمه على حرّ وجهه.

والحرّان: الحرّ وأبيّ، وهما أخوان.

والحرّ: فرخ الحمامة، وولد الظّبية، وولد الحيّة أيضا.

وساق حرّ: ذكر القماريّ.

وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ.

ويقال أيضا: "ما هذا منك بحرّ" أي بحسن ولا جميل.

والحرّة: الكريمة. يقال: ناقة حرّة وسحابة حرّة، أي كثيرة المطر.

والحرّة: خلاف الأمة.

وحرّة الذّفرى: موضع مجال القرط منها.

وطين حرّ: لا رمل فيه. ورملة حرّة، أي لا طين فيها؛ والجمع: حرائر.

وقولهم: باتت فلانة بليلة حرّة، إذا لم يقدر بعلها على افتضاضها.

فإن افتضّها فهي بليلة شيباء.

والحريرة: واحدة الحرير من الثّياب.

والحريرة: دقيق يطبخ بلبن.

والحرير: المحرور الّذي تداخلته حرارة الغيظ وغيره.

ويقال: إنّي لأجد لهذا الطّعام حرورة في فمي، أي حرارة ولذعا.

وحروراء: اسم قرية، يمدّ ويقصر، نسبت إليها الحروريّة من الخوارج، لأنّه كان أوّل مجتمعهم بها وتحكيمهم منها. يقال: حروريّ بيّن الحروريّة.

والحرور: الرّيح الحارّة، وهي باللّيل كالسّموم بالنّهار.

وحرّ العبد يحرّ حرارا.

وحرّ الرّجل يحرّ حرّيّة، من حرّيّة الأصل.

وحرّ الرّجل يحرّ حرّة: عطش، فهذه الثّلاثة بكسر العين في الماضي، وفتحها في المستقبل.

وأمّا حرّ النّهار ففيه لغتان، تقول: حررت يا يوم بالفتح، وحررت بالكسر، فأنت تحرّ وتحرّ وتحرّ، حرّا وحرارة وحرورا.

وأحرّ النّهار: لغة فيه، سمعها الكسائيّ.

وأحرّ الرّجل فهو محرّ، أي صارت إبله حرارا، أي عطاشا.

وتحرير الكتاب وغيره: تقويمه.

وتحرير الرّقبة: عتقها.

وتحرير الولد: أن تفرده لطاعة اللّه وخدمة المسجد.

واستحرّ القتل وحرّ، بمعنى، أي اشتدّ. [و استشهد