المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 220

وحرب الرّجل بالبناء للمجهول: أخذ جميع ماله.

وحرب حربا من باب "تعب" كذلك.

وحريبة الرّجل: ماله الّذي يعيش به، ومنه حديث الميّت: "أشكو إليكم دارا أنفقت فيها حريبتي وصار سكّانها غيري".

وتصغير الحرب: حريب، بغير هاء.

ورجل محرب- بكسر ميم وفتح راء- أي صاحب حرب.

وفي حديث الأئمّة عليهم السّلام: "أنا حرب لمن حاربكم" أي عدوّ لمن عاداكم.

والحربة كالرّمح؛ تجمع على حراب، ككلبة وكلاب ... (2: 38)

مجمع اللّغة الحرب: المقاتلة والمنازعة، وحاربه محاربة وحرابا: أقام عليه الحرب.

المحراب؛ وجمعه: محاريب، يطلق على معان:

1 - صدر المجلس، أو أكرم موضع فيه.

ب- الغرفة الّتي في مقدّم المعبد.

ج- القصر.

د- الموضع الّذي ينفرد فيه الملك، فيتباعد عن النّاس. (1: 243)

محمّد إسماعيل إبراهيم: [نحو مجمع اللّغة وأضاف:]

والمحارب: الغرف الّتي في مقدّم المعهد أو القصور الحصينة. (1: 126)

العدنانيّ: حارب الأعداء، لا ضدّهم

ويقولون: حارب وسيم ضدّ الأعداء، والصّواب:

حارب الأعداء، لأنّ ضدّ الأعداء، هو مخالفهم ومنافيهم وخصمهم. والّذى يحارب خصم عدوّه، يكون نصيرا لذلك العدوّ وحليفا، لا ضدّا.

ولا تصحّ جملة: حارب وسيم ضدّ أعدائه، إلّا إذا وضعنا كلمة حلفائه بدلا من أعدائه. أو قلنا: حارب وسيم عدوّ حلفائه، وعندها يجب أن نقول: حارب وسيم أعداءه، لأنّ عدوّ حلفائه عدوّ له أيضا.

وقد تأتي كلمة "الضّدّ" بمعنى المثل والنّظير والكف ء، فتكون كلمة "الضّدّ" نفسها من الأضداد.

فلانة وفلان حرب لي لا عليّ.

ويقول: "الوسيط": حرب لي، وعليّ: عدوّ، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث.

وقد عثرت على من قال: فلان حرب لي، أي عدوّ وإن لم يكن محاربا. ومن هؤلاء الشّاعر نصيب الّذي قال:

وقولا لها يا أمّ عثمان خلّتي ... أسلم لنا في حبّنا أنت أم حرب؟

وممّن ذكر أنّ هو حرب لي تعني عدوّي: التّهذيب، والصّحاح، واللّسان، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن "مجاز".

ولم أعثر على سوى "الوسيط" يقول: فلان حرب عليّ.

انتهت الحرب، انتهى الحرب

ويخطّئون من يقول: انتهى الحرب، ويقولون: إنّ الصّواب هو: انتهت الحرب. ولكن: قد تذكّر الحرب على معنى "القتال": اللّسان، والمصباح، والتّاج، ومحيط المحيط، والوسيط.