المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 58

والحاجز: الحائل بين الشّيئين.

وحديث عائشة رضي اللّه عنها: "ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهنّ خيرا، وقالت: لمّا نزلت سورة النّور عمدن إلى حجز مناطقهنّ فشققنها فاتّخذنها خمرا" أرادت بالحجز: المآزر. وجاء في سنن أبي داود "حجوز أو حجور" بالشّكّ.

قال الخطّابيّ: الحجور- يعني بالرّاء- لا معنى لها هاهنا، وإنّما هو بالزّاي، يعني جمع "حجز" فكأنّه جمع الجمع. وأمّا الحجور بالرّاء، فهو جمع حجر الإنسان.

قال الزّمخشريّ: واحد الحجوز: حجز بكسر الحاء، وهي الحجزة؛ ويجوز أن يكون واحدها: حجزة، على تقدير إسقاط التّاء، كبرج وبروج.

ومنه الحديث: "رأى رجلا محتجزا بحبل وهو محرم" أي مشدود الوسط، وهو "مفتعل" من الحجزة.

وقالت أمّ الرّحّال: "إنّ الكلام لا يحجز في العكم" العكم بكسر العين: العدل، والحجز: أن يدرج الحبل عليه ثمّ يشدّ.

وفي حديث حريث بن حسّان: "يا رسول اللّه إن رأيت أن تجعل الدّهناء حجازا بيننا وبين بني تميم" أي حدّا فاصلا يحجز بيننا وبينهم؛ وبه سمّي الحجاز: الصّقع المعروف من الأرض. (1: 344)

الفيّوميّ: حجزت بين الشّيئين حجزا، من باب "قتل": فصلت، ويقال: سمّي الحجاز حجازا، لأنّه فصل بين نجد والسّراة، وقيل: بين الغور والشّام، وقيل: لأنّه احتجز بالجبال.

واحتجز الرّجل بإزاره: شدّه في وسطه. وحجزة الإزار: معقده، وحجزة السّراويل: مجمع شدّه؛ والجمع:

حجز، مثل غرفة وغرف. (122)

الفيروز اباديّ: حجزه يحجزه ويحجزه حجزا وحجّيزى وحجازة: منعه وكفّه، فانحجز، وبينهما فصل، والبعير: أناخه ثمّ شدّ حبلا في أصل خفّيه من رجليه، ثمّ رفع الحبل من تحته فشدّه على حقويه ليداوي دبرته، وذلك الحبل وكلّ ما تشدّ به وسطك لتشمّر ثيابك: حجاز.

والحجزة: الظّلمة الّذين يمنعون بعض النّاس من بعض، ويفصلون بينهم بالحقّ؛ جمع حاجز.

والمحجوز: المصاب في محتجزه ومؤتزره، والمشدود بالحجاز.

والحجزة بالضّمّ: معقد الإزار، ومن السّراويل:

موضع التّكّة، ومن الفرس: مركب مؤخّر الصّفاق بالحقو.

والحجز بالكسر ويضمّ: الأصل والعشيرة والنّاحية، وبالتّحريك: الزّنج لمرض في المعى، والفعل كفرح.

وحجزى كذكرى: قرية بدمشق، وهو حجزاويّ.

والحجاز: مكّة والمدينة والطّائف ومخاليفها، لأنّها حجزت بين نجد وتهامة أو بين نجد والسّراة، أو لأنّها احتجزت بالحرار الخمس: حرّة بني سليم وواقم وليلى وشوران والنّار.

واحتجز: أتاه كانحجز، وأحجز، واجتمع، وحمل الشّي ء في حجزته، وبإزاره: شدّه على وسطه.

والمحتجزة: النّخلة تكون عذوقها في قلبها.