المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 525

40 - خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ*

البقرة: 63، 93، الأعراف: 171

41 - ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ الحشر: 7

42 - خُذِ الْعَفْوَ الأعراف: 199

43 - قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ التّوبة: 50 ومنه: السّيطرة والغلبة:

44 - أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ البقرة: 206

45 - وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ

النّور: 2

46 - لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ البقرة: 255 ومنه: العذاب والهلاك في أساليب شتّى:

47 - أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ الأعراف: 94

48 - أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ الأعراف: 130

49 - أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً* الأنعام: 44، الأعراف: 95

50 - فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ القمر: 42

51 - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى

النّازعات: 25

52 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ*

النّحل: 113، الشّعراء: 158

53 - فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ

الشّعراء: 189

54 - فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ العنكبوت: 14

55 - فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ البقرة: 55 وفي غيرها.

56 - وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ سبأ: 51 ومثله كثير.

ولعلّ منه:

57 - خُذُوهُ فَغُلُّوهُ الحاقّة: 30

58 - خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ الدّخان: 47

59 - وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ

المؤمن: 5

60 - لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ الحاقّة: 45، أو هو بمعنى الإمساك في الأربع الأخيرة.

الثّالث- ويلاحظ أنّ مادّة "أ خ ذ" بمختلف صيغها ومعانيها في القرآن تدلّ على القوّة، وتقع في حيّزها أحيانا: خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ، وتدلّ عليها في سوى ذلك، لا سيّما ما دلّ على العذاب والخوف: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ،* فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ،* فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ .... * ومن مجموع هذا اللّفظ البالغ "145" مرّة جاء اللّفظ في مقام الخوف والعذاب "80" مرّة تقريبا، وهذا من مظاهر القوّة الإلهيّة القاهرة.

الرّابع- ومنه أيضا أخذ الميثاق الّذي أخذه من أنبيائه مرّة واحدة، ومِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ* مرّة، ومن بني إسرائيل "3" مرّات. وهكذا حتّى يبلغ عدد مرّات ورود (أخذ) في مجال العقد والميثاق "34" مرّة، بما في ذلك ميثاق النّاس فيما بينهم كميثاق الزّواج.

الخامس- ونلاحظ أنّ فعل الأمر (خذ) و (خذها) و (خذوا) الوارد "14" مرّة قد جاء في معرض الخير، مع الاحتفاظ بمعنى القوّة: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ* وخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ وخُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً إلى غيرها.

في الوقت الّذي جاء (خذوه) أربع مرّات: مرّتين في الخير، ومرّتين في الخوف والعذاب:

إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ المائدة: 41

وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ الحشر: 7