المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 490

ويقال: ائتخذ القوم يأتخذون ائتخاذا؛ وذلك إذا تصارعوا فأخذ كلّ واحد منهم على مصارعه أخذة يعتقله بها، وجمعها: أخذ. (7: 529)

ابن جنّيّ: استخذ فلان أرضا، وهو استفعل منه.

يجوز أن يكون أصله: اتتخذ، وزنه "افتعل" ثمّ إنّهم أبدلوا من التّاء الأولى الّتي هي "فاء افتعل" سينا، كما أبدلوا التّاء من السّين في "ستّ"، فلمّا كانت السّين والتّاء مهموسين، جاز إبدال كلّ واحدة منهما من أختها.

(ابن سيده 5: 92)

الجوهريّ: أخذت الشّي ء آخذه أخذا: تناولته.

والإخذ، بالكسر: الاسم، والأمر منه خذ.

وأصله: "أؤخذ"، إلّا أنّهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا. وكذلك القول في الأمر من "أكل وأمر" وأشباه ذلك.

وقولهم: خذ عنك، أي خذ ما أقول، ودع عنك الشّكّ والمراء.

يقال: خذ الخطام، وخذ بالخطام بمعنى.

ونجوم الأخذ: منازل القمر، لأنّ القمر يأخذ كلّ ليلة في منزل منها.

وآخذه بذنبه مؤاخذة، والعامّة تقول: واخذه.

ويقال: ائتخذوا في القتال بهمزتين، أي أخذ بعضهم بعضا.

والاتّخاذ: افتعال أيضا من الأخذ، إلّا أنّه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال الياء تاء، ثمّ لمّا كثر استعماله على لفظ "الافتعال" توهّموا أنّ التّاء أصليّة، فبنوا منه "فعل يفعل"، قالوا: تخذ يتخذ. وقرئ (لتخذت عليه اجرا).

وقولهم: أخذت كذا، يبدلون الذّال تاء فيدغمونها في التّاء، وبعضهم يظهر الذّال، وهو قليل.

والأخيذ: الأسير، والمرأة أخيذة.

والأخذة، بالضّمّ: رقية كالسّحر، أو خرزة تؤخّذ بها النّساء الرّجال، من التّأخيذ.

وأخذ الفصيل، بالكسر، يأخذ أخذا: اتّخم من اللّبن.

ويقال أيضا: رجل أخذ، أي رمد. وبعينه أخذ، بالضّمّ، مثال جنب، أي رمد.

والتّأخاذ: تفعال من الأخذ.

والإخاذة: شي ء كالغدير، والجمع: إخاذ، وجمع الإخاذ: أخذ، مثال كتاب وكتب، وقد يخفّف.

والإخاذة والإخاذ أيضا: أرض يحوزها الرّجل لنفسه أو السّلطان.

ويقال: ذهب بنو فلان ومن أخذ أخذهم، بالفتح، أي ومن سار بسيرتهم. (2: 559)

ابن فارس: الهمزة والخاء والذّال أصل واحد، تتفرّع منه فروع متقاربة في المعنى.

أمّا أخذ فالأصل حوز الشّي ء وجبيه وجمعه، تقول: أخذت الشّى آخذه أخذا. (1: 68)

أبو هلال: الفرق بين الأخذ والاتّخاذ: أنّ الأخذ مصدر أخذت بيدي، ويستعار فيقال: أخذه بلسانه، إذا تكلّم فيه بمكروه. وجاء بمعنى العذاب في قوله تعالى:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ هود: 102، وقوله تعالى:

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ الحجر: 73، وأصله في العربيّة:

الجمع، ومنه قيل للغدير: وخذ وأخذ، جعلت الهمزة