المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 475

6 - ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً الكهف: 26

7 - لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً

الكهف: 38

8 - وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً

الكهف: 42

9 - وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً الكهف: 47

10 - وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً

الكهف: 49

11 - فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً الكهف: 110

12 - فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً مريم: 26

13 - فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ النّور: 28

14 - وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ

الأحزاب: 39

15 - لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً الحشر: 11

16 - يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً الجنّ: 2

17 - وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً

الجنّ: 7

18 - وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً

الجنّ: 18

19 - قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً

الجنّ: 20

20 - 20 - عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً

الجنّ: 26

يلاحظ أوّلا: أنّ "أحدا" جاء فيها عقيب النّفي (15) مرّة، وعقيب النّهي (4) مرّات، أي في الأرقام (4) و (5) و (11) و (18). والسّياق في الجميع يفيد الاستغراق لكلّ أحد. وجاء عقيب الشّرط مثبتا مرّة واحدة، وهي رقم (12)، فيفيد الشّمول البدليّ، أي واحدا من البشر أيّا كان، دون الاستغراقيّ.

ثانيا: أنّ "أحدا" في آيات نفي الشّرك الواردة في الأرقام: (6) و (7) و (8) و (11) و (16)، عامّ للإنسان وغيره من الملائكة والجنّ وكلّ ما يتّخذه المشركون ندّا للّه تعالى من الآلهة. ولكنّ الظّاهر خصوص ذوي العقول منها، فلا يشمل الأصنام لفظا، بل ملاكا. وأمّا قوله:

فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً في الرّقم (20)، فخاصّ بذوي العقول من البشر وغيرهم، أو يختصّ بالبشر فقط، بقرينة ما بعده: إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ. وأمّا في ما سواها من الآيات، فيعمّ البشر جميعا، ولا سيّما الرّقم (1) و (2)، لقوله فيهما: مِنَ الْعالَمِينَ،* أو جماعة من البشر بقرينة السّياق، مثل قوله في الرّقم (5): وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً، وقوله في الرّقم (3): وَلَمْ