المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 728

خبيث العرض.

والثّواب: جزاء الطّاعة، وهو المثوبة أيضا؛ يقال:

أثابه اللّه ثوابه، وأثوبه وثوّبه مثوبته، أي أعطاه إيّاها، وأثابه مثوبة حسنة، وأثابه يثيبه إثابة وثوابا: جازاه على صنيعه، في الخير والشّرّ- وهو في الخير أخصّ- وثوّبه اللّه من كذا: عوّضه. وكذا أثاب الرّجل فلانا على فعله:

جازاه عليه، واستثاب اللّه: سأله أن يثيبه.

والتّثويب: تثنية الدّعاء؛ يقال: ثوّب الدّاعي تثويبا، أي عاد مرّة بعد أخرى، وثوّب المؤذّن تثويبا: نادى بالأذان للنّاس إلى الصّلاة مرّة بعد أخرى.

2 - وجعل الزّجّاج "الثّبة" من: ثاب الماء يثوب، أي رجع، واستدلّ بتصغيرها على "ثويبة". وبه قال الجوهريّ أيضا، إلّا أنّه استدلّ بحذف الواو وتعويض الهاء منها، ومثّل بالفعل أقام إقامة، والأصل إقواما.

ولا ريب أنّ ما استدلّ به الزّجّاج سديد، إن ثبتت "ثويبة" تصغيرا لثبة، ونحسب ما حكاه في تصغيرها هو من قياس النّحاة، وليس من السّماع.

وأمّا ما مثّل به الجوهريّ فهو مقصور على مصادر الأفعال الجوفاء، مثل: أقام يقيم إقامة، واستعاذ يستعيذ استعاذة، والأصل استعواذا. ومصادر الأفعال النّاقصة، مثل: زكّى يزكّي تزكية، ومصادر الأفعال المهموزة، مثل: خطّأ يخطّئ تخطئة.

فضلا عن ذلك فإنّ بعض المصادر الّتي تتعاقب فيها الواو والهاء- بتعويض الثّاني عن الأوّل- ليست مطّردة، كقوله تعالى: وَإِقامَ الصَّلاةِ الأنبياء: 73، وغيره.

وربّما تظهر الهاء دون ما ذكر، كقوله تعالى: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ التّحريم: 2، أي تحليلها.

والمشهور في الأسماء الثّنائيّة المختومة بالهاء- مثل:

الثّبة- إمّا أن تكون محذوفة "الفاء" مثل: عدة، والأصل "وعد"، أو محذوفة اللّام مثل "سنة"، والأصل "سنو"، و"الثّبة" ممّا حذف لامه، انظر مادّة "ث ب ي".

3 - إنّ بين "ثاب" و"تاب" آصرة وثيقة لفظا ومعنى، إلّا أنّ "ثاب" معروف في اللّغات السّاميّة قاطبة، انظر "ت وب".

الاستعمال القرآنيّ

جاءت فعلا ماضيا معلوما 3 مرّات ومجهولا مرّة، واسم مصدر بلفظين 15 مرّة، واسم مكان مرّة، واسما 8 مرّات في 23 آية:

1 - إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ

آل عمران: 153

2 - لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً الفتح: 18

3 - فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ

المائدة: 85

4 - هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ

المطفّفين: 36