المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 351

ومنه الإجارة. وتقول: آجره اللّه يأجره أجرا.

(6: 189)

الأجر: جزاء العمل بالخير، يقال: آجره اللّه يأجره أجرا، إذا جازاه بالخير. ويدعى به، يقال: آجرك اللّه. (6: 202)

الأجر: الجزاء على العمل بالخير. والجزاء على الشّرّ يسمّى عقابا؛ ولذلك إذا دعي لإنسان قيل: آجرك اللّه.

(8: 20)

الاستئجار: طلب الإجارة، وهي العقد على أمر بالمعاوضة، يقال: أجره أجرا، وآجره إجارة وإيجارا، واستأجره استئجارا. ومنه الأجير، والمأجور.

والأجر: الثّواب، وهو الجزاء على الخير.

(8: 144)

الرّاغب: الأجر والأجرة: ما يعود من ثواب العمل دنيويّا كان أو أخرويّا، يقال: أجر زيد عمرا يأجره أجرا: أعطاه الشّي ء بأجرة، وأجر عمرو زيدا: أعطاه الأجرة، قال تعالى: عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ القصص: 27، وآجر كذلك.

والفرق بينهما: أنّ "أجرته" يقال إذا اعتبر فعل أحدهما، و"آجرته" يقال إذا اعتبر فعلاهما، وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد. ويقال: آجره اللّه وأجره اللّه.

والأجير "فعيل" بمعنى فاعل أو مفاعل.

والاستئجار: طلب الشّي ء بالأجرة، ثمّ يعبّر به عن تناوله بالأجرة، نحو الاستيجاب في استعارته الإيجاب، وعلى هذا قوله: اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ القصص: 26. (10)

نحوه الفيروزاباديّ.

(بصائر ذوي التّمييز 2: 131)

الزّمخشريّ: أجرك اللّه على ما فعلت وأنت مأجور عليه، ومنه قوله تعالى: عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ، أي تجعلها أجري على التّزويج، يريد المهر، من قوله تعالى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ النّساء: 24، كأنّه قال:

على أن تمهرني عمل هذه المدّة.

وأجر فلان ولده، إذا ماتوا فكانوا له أجرا.

وآجرني فلان داره فاستأجرتها، وهو مؤجر.

ولا تقل: مؤاجر، فإنّه خطأ وقبيح. وليس آجر هذا "فاعل" ولكن "أفعل"، وإنّما الّذي هو "فاعل" قولك:

آجر الأجير مؤاجرة، كقولك: شاهره وعاومه، وكما يقال: عامله وعاقده. وتقول: طلب الأجرة، فأعطاه الآجرّة. (أساس البلاغة 3)

جّار: السّطح. (الفائق 1: 24)

ابن الأثير: في حديث أمّ سلمة: "آجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها" آجره يؤجره، إذا أثابه وأعطاه الأجر والجزاء، وكذلك أجره يأجره. والأمر منهما آجرني وأجرني.

وفي حديث دية التّرقوة: "إذا كسرت بعيران، فإن كان فيها أجور فأربعة أبعرة"، الأجور: مصدر أجرت يده توجر أجرا وأجورا، إذا جبرت على عقدة وغير استواء، فبقي لها خروج عن هيئتها. (1: 25)

أبو حيّان: الأجر: مصدر أجر يأجر، ويطلق على المأجور به، وهو الثّواب. والأجور: جبر كسر معوجّ.

والإجّار: السّطح. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 239)