المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 274

يؤثر

فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ. المدّثّر: 24

أبو سعيد البغداديّ: أي يورث.

(القرطبيّ 19: 77)

الطّبريّ: يأثره عن غيره. (29: 157)

مثله القرطبيّ. (19: 76)

الأزهريّ: أي يرويه واحد عن واحد.

(15: 123)

مثله الهرويّ. (1: 16)

الحريريّ: أي يرويه واحد بعد واحد، وينقله مخبر إلى مخبر. (37)

البغويّ: يروى ويحكى عن السّحرة. (7: 147)

مثله الخازن. (7: 147)

الميبديّ: أي ما هذا الّذي يقوله محمّد إلّا سحر يروى، أي يأثره قوم عن قوم. وقيل: يرويه محمّد عن جبير ويسار. وقيل: عن أهل بابل. (10: 285)

الطّبرسيّ: أي يروى عن السّحرة. وقيل: هو من الإيثار، أي سحر تؤثره النّفوس وتختاره لحلاوته فيها (5: 388)

الفخر الرّازيّ: في قوله: (يؤثر) وجهان:

الأوّل: أنّه من قولهم: أثرت الحديث آثره أثرا، إذا حدّثت به عن قوم في آثارهم، أي بعد ما ماتوا. هذا هو الأصل، ثمّ صار بمعنى الرّواية عمّن كان.

والثّاني: يؤثر على جميع السّحر، وعلى هذا يكون هو من الإيثار. (30: 201)

البيضاويّ: يروى ويتعلّم. (2: 518)

مثله الكاشانيّ: (5: 247)، ونحوه القاسميّ (16:

5977)، والبروسويّ (10: 231)، والطّباطبائيّ (20:

87).

النّيسابوريّ: قوله: (يؤثر) من الأثر بالسّكون:

الرّواية كما مرّ، أو من الإيثار، أي هو مختار على جميع أنواع السّحر. (29: 94)

أبو حيّان: يروى وينقل. وقيل: (يؤثر)، أي يختار ويرجّح على غيره من السّحر، فيكون من الإيثار.

ومعنى (الّا سحر) أي شبيه بالسّحر. (8: 375)

ابن كثير: أي هذا سحر ينقله محمّد عن غيره ممّن قبله، ويحكيه عنهم. (7: 157)

نحوه المراغيّ (29: 133)، والطّريحيّ (3: 198).

الآلوسيّ: أي يروى ويتعلّم من سحرة بابل ونحوهم. وقيل: أي يختار ويرجّح على غيره من السّحر، وليس بمختار. (29: 124)

جمال الدّين عيّاد: هو من قولهم: أثرت الحديث آثره أثرا، أي حدّثت به عن قوم في آثارهم، أي بعد ما ماتوا. (98)

اثر

1 - قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ... طه: 96

ابن عبّاس: رأى السّامريّ أثر فرس جبرئيل فأخذ ترابا من أثر حافره. (الطّبريّ 16: 205)

مجاهد: من تحت حافر فرس جبرئيل.

(1: 401)