المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 213

وقيل: إنّ قوله: (فَأَتَى اللَّهُ ... ) تمثيل، والمعنى أهلكهم فكانوا بمنزلة من سقط عليه بنيانه.

وقيل: المعنى أحبط اللّه أعمالهم فكانوا بمنزلة من سقط بنيانه.

وقيل: المعنى أبطل مكرهم وتدبيرهم فهلكوا كما هلك من نزل عليه السّقف من فوقه. (10: 97)

أبو حيّان: أي أمره وعذابه. (5: 485)

القاسميّ: أي قلع بنيانهم من قواعده وأسسه، فهدمه عليهم حتّى أهلكهم. والإتيان يتجوّز به عن الإهلاك، كقوله تعالى: فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا الحشر: 2، ويقال: أتي فلان من مأمنه، أي جاءه الهلاك من جهة أمنه، وأتى عليه الدّهر: أهلكه وأفناه. ومنه الأتوّ وهو الموت والبلاء، يقال: أتى على فلان أتوّ، أي موت أو بلاء يصيبه.

وقد جوّز في الآية إرادة حقيقة هلاكهم، كالمحكيّ عن قوم لوط وصالح عليهما السّلام فيما تقدّم، أو مجازه على طريق التّمثيل، لإفساد ما أبرموه من هدم دينه تعالى. شبّهت حال أولئك الماكرين في تسويتهم المكائد للإيقاع بالرّسل عليهم السّلام، وفي إبطاله تعالى تلك الحيل، وجعله إيّاها أسبابا لهلاكهم، بحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالأساطين، فأتى ذلك من قبل أساطينه بأن ضعضعت؛ فسقط عليهم السّقف فهلكوا.

ووجه الشّبه: أنّ ما عدّوه سبب بقائهم عاد سبب استئصالهم وفنائهم، كقولهم: من حفر لأخيه جبّا وقع فيه منكبّا. (10: 3795)

الطّباطبائيّ: إتيانه تعالى بنيانهم من القواعد، هو حضور أمره تعالى عنده بعد ما لم يكن حاضرا، وهذا شائع في الكلام. والظّاهر كما يشعر به السّياق أنّ قوله:

فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ ... كناية عن إبطال كيدهم، وإفساد مكرهم من حيث لا يتوقّعون، كمن يتّقي أمامه ويراقبه فيأتيه العدوّ من خلفه، فاللّه سبحانه يأتي بنيان مكرهم من ناحية قواعده، وهم مراقبون سقفه ممّا يأتيه من فوق فينهدم عليهم السّقف، لا، بهادم يهدمه من فوقه بل بانهدام القواعد. (12: 232)

المراغيّ: أي أهلكه وأفناه، كما يقال: أتى عليه الدّهر. (14: 68)

3 - وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى. طه: 69

ابن قتيبة: أي حيث كان. (280)

ومثله الطّبري (16: 186)، والميبديّ (6: 147).

الطّوسيّ: أي حيث وجد. (7: 188)

الزّمخشريّ: كقولهم: حيث سير، وأيّة سلك وأينما كان. (2: 545)

القرطبيّ: حيث أتى في الأرض. وقيل: حيث احتال. (11: 224)

أبو حيّان: حيث توجّه وسلك. (6: 261)

الآلوسيّ: حيث كان وأين أقبل. (16: 230)

اتوا

1 - حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ ... النّمل: 18

القمّيّ: قعد على كرسيّه، وحملته الرّيح، فمرّت به على وادي النّمل. (2: 126)