تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 208

كان.

وطريق مئتاء بالكسر: عامر واضع، وهو مجتمع الطّريق أيضا، وبمعنى التّلقاء.

ومأتى الأمر ومأتاته: جهته. والأتيّ كرضيّ والأتاء كسماء: ما يقع في النّهر من خشب أو ورق، الجمع: آتاء وأتيّ كعتيّ، وسيل أتيّ وأتاويّ ذكر.

وأتيّة الجرح وأتّيته: مادّته وما يأتي منه.

وأتى الأمر: فعله، وعليه الدّهر: أهلكه.

واستأتت النّاقة: أرادت الفحل، وزيد فلانا:

استبطأه وسأله الإتيان.

ورجل ميتاء: مجاز معطاء.

وتأتّى له: ترفّق وأتاه من وجهه، والأمر: تهيّأ.

وأتّيت الماء تأتية وتأتّيا: سهّلت سبيله.

وأتي فلان كعني: أشرف عليه العدوّ.

وأتّى بمعنى حتّى. (4: 299)

الطّريحيّ: وفي الحديث: "من هنا أتيت"، أي من هنا دخل عليك البلاء. وفيه: "ليأتينّ على الأمّة كذا"، أي ليغلبنّ عليهم ذلك، بقرينة "على" المشعرة بالغلبة المؤذنة بالهلاك.

وأتى الرّجل يأتي إيتاء: جاء، والإتيان الاسم منه.

وأتيتك في الحديث على وجهه، أي جئتك به على مساقه تامّا من غير تغيير ولا حذف.

وأتيت: تستعمل لازما ومتعدّيا. وأتا يأتو أتوا: لغة فيه.

وأتى عليه الدّهر: أهلكه.

وتأتّى له الأمر: تسهّل وتهيّأ.

وأتى الرّجل أمّه: زنى بها، والحائض: جامعها.

وجاءهم سيل أتيّ- بفتح أوّله وتشديد آخره- وأتاويّ أيضا، أي سيل لم يصبه مطره.

والمواتاة: حسن المطاوعة والموافقة، وأصله الهمزة، وخفّف وكثر حتّى صار يقال بالواو الخالصة، ومنه الحديث: "خير النّساء المواتية لزوجها".

ومأتى الأمر، بفتح ما قبل الآخر: وجهه الّذي يؤتى منه. وفي حديث الدّبر: "هو أحد المأتيين فيه الغسل" هو بفتح التّاء الفوقانيّة وتخفيف الياء التّحتانيّة. (1: 21)

محمّد إسماعيل إبراهيم: أتى: جاء، وأتى به:

جاء به، وأتى عليه: مرّ به، وأتى الأمر: فعله، وأتاه اللّه:

أعطاه، ووعد مأتيّ: آت لا شكّ فيه. (28)

مجمع اللّغة: 1 - أتى يأتي إتيانا: جاء، وأتى به:

جاء به، وأتاه: جاءه، وأتاه به: جاءه به، وأتى إليه:

جاء إليه، فهو آت وهي آتية، واسم المفعول مأتيّ.

وأتى عليه: مرّ به. وأتى الأمر والذّنب: فعله.

وأصل الإتيان: المجي ء بسهولة. وإلى هذا المعنى ترجع كلّ المعاني الّتي وردت في القرآن لأتى وتصريفاتها.

2 - آتاه يؤتيه: أعطاه وساقه إليه، وآتاه يؤتيه:

أتى به، أي جاء به.

3 - وجاء اسم الفاعل آت ومؤنّثه آتية، من أتى الّتي بمعنى جاء.

4 - وجاء المصدر إيتاء، من آتى بمعنى أعطى.

5 - وجاء اسم المفعول مأتيّا، من أتى بمعنى جاء.

6 - وجاء جمع اسم الفاعل المؤتون، من آتى بمعنى

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغته · الصفحة ٢٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغتهص ٢٠٠