تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 364

وأجن، إذا تغيّر طعمه وريحه. (6: 148)

أبو حيّان: قرأ ابن كثير وأهل مكّة (اسن) على وزن "فاعل" من أسن بفتح السّين. وقرئ (غير ياسن) بالياء. قال أبو عليّ: وذلك على تخفيف الهمز: لم يتغيّر.

(8: 79)

البيضاويّ: (اسن) من أسن الماء بالفتح، إذا تغيّر طعمه وريحه، أو بالكسر على معنى الحدوث. وقرأ ابن كثير (اسن). (2: 394)

البروسويّ: من أسن الماء بالفتح، من باب "ضرب" أو "نصر"، أو بالكسر، إذا تغيّر طعمه وريحه تغيّرا منكرا.

والمعنى من ماء غير متغيّر الطّعم والرّائحة واللّون وإن طالت إقامته، بخلاف ماء الدّنيا، فإنّه يتغيّر بطول المكث في مناقعه وفي أوانيه، مع أنّه مختلف الطّعوم، مع اتّحاد الأرض ببساطتها وشدّة اتّصالها.

وقد يكون متغيّرا بريح منتنة من أصل خلقته، أو من عارض عرض له من منبعه أو مجراه. (8: 506)

الآلوسيّ: غير متغيّر الطّعم والرّيح، لطول مكث ونحوه. وماضيه: أسن بالفتح، من باب "ضرب" و"نصر"، وبالكسر من باب "علم". حكى ذلك الخفاجيّ.

وقرأ ابن كثير، وأهل مكّة (اسن) على وزن "حذر"، فهو صفة مشبّهة أو صيغة مبالغة. وقرأ (يسن) بالياء، قال أبو عليّ: وذلك على تخفيف الهمزة.

(26: 48)

عزّة دروزة: غير منتن أو غير متغيّر الرّائحة والطّعم، نتيجة للفساد والرّكود. (9: 221)

نحوه المراغيّ. (26: 58)

الأصول اللّغويّة

1 - اختلفوا في وزن الفعل، أهو أسن يأسن، أو أسن يأسن، أو أسن يأسن، أو يأسن أسنا وأسونا؟ والمعنى عندهم واحد. وفيهم من يخصّص "أسن يأسن" بتغيّر الماء تغيّرا بسيطا؛ بحيث يمكن شربه. و"أسن يأسن" بتغيّره إلى حدّ لا يمكن شربه.

2 - وإذا كان "أسن وأسن" بمعنى تغيّر الماء، فإنّ "أسن" يختصّ بتغيّر الرّجل إذا غشي عليه من ريح خبيثة منتنة عن ماء نتن أو دخان الفضّة، ومصدره الأسن.

3 - والصّفة من "أسن" بمعنى تغيّر الماء: الآسن، مثل: قعد الرّجل فهو قاعد، ومن تغيّر الرّجل: الأسن، مثل: تعب الرّجل فهو تعب. إلّا أنّه جاء بمعنى تغيّر الماء على قراءة المكّيّين والأوّل للاستقبال والثّاني للحال.

4 - كما يعطي الفعل بكلّ تصاريفه معنى التّغيّر، يعطي أيضا معنى القدم ومضيّ الزّمن عليه؛ فالماء الآسن قد تغيّر طعمه أو لونه أو ريحه لمضيّ زمن عليه فأثّر فيه.

وحتّى إسن، وجمعه: آسان وأسون بمعنى الخلق، والأخلاق والشّمائل تحمل معنى القدم، فنقول مثلا: هذا على آسان أبيه، أي أخلاقه، وكأنّه ورث شيئا قديما من أبيه، ولهذا عنت الآسان: الآثار القديمة. وآسان

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغته · الصفحة ١١٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغتهص ١١٧٩