المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 286

على الرّجال وكانوا مشهورين، وكان الاعتناء بحالهم أهمّ، ولم يكن في المأسورين هذا الاعتناء، بل الاعتناء هناك بالأسر أشدّ، ولو قيل: "و فريقا تأسرون" لربّما ظنّ قبل سماع "تأسرون" أنّه يقال بعد: تهزمون، أو نحو ذلك.

وقيل: قدّم المفعول في الجملة الأولى لأنّ مساق الكلام لتفصيله، وأخّر في الثّانية لمراعاة الفواصل.

وقيل: التّقديم لذلك، وأمّا التّأخير فلئلّا يفصل بين القتل وأخيه- وهو الأسر- فاصل. وقيل: غوير بين الجملتين في النّظم لتغاير حال الفريقين في الواقع، فقد قدّم أحدهما فقتل، وأخّر الآخر فأسر.

وقرأ أبو حيوة (تاسرون) بضمّ السّين، وقرأ اليمانيّ (يأسرون) بياء الغيبة، وقرأ ابن أنس عن ابن ذكوان بها، فيه وفي (يقتلون). ولا يظهر لي وجه وجيه لتخصيص الاسم بصيغة الغيبة. (21: 175)

اسرهم

نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ ... الدّهر: 28

أبو هريرة: شددنا مفاصلهم وأوصالهم بعضها إلى بعض بالعروق والعصب.

مثله الحسن، والرّبيع. (القرطبيّ 19: 151)

ابن عبّاس: خلقهم. (الطّبريّ 29: 226)

مثله مجاهد، وقتادة، ومقاتل (القرطبيّ 19: 151)، والفرّاء (النّسفيّ 4: 321).

مجاهد: هو الشّرج. (القرطبيّ 19: 151)

الفرج. (البغويّ 7: 172)

ابن زيد: الأسر: القوّة. (الطّبريّ 29: 226)

الفرّاء: الأسر: الخلق، تقول: لقد أسر هذا الرّجل أحسن الأسر، كقولك: خلق أحسن الخلق. (3: 220)

أبو عبيدة: شدّة الخلق، يقال للفرس: شديد الأسر، شديد الخلق. وكلّ شي ء شددته من قتب أو من غبيط فهو مأسور. (2: 280)

ابن الأعرابيّ: يعني مصرفي البول والغائط إذا خرج الأذى تقبّضتا. (الأزهريّ 13: 61)

ابن قتيبة: أي خلقهم، يقال: امرأة حسنة الأسر، أي حسنة الخلق، كأنّها أسرت، أي شدّت.

وأصل هذا من الإسار، وهو القدّ الّذي يشدّ به الأقتاب يقال: ما أحسن ما أسر قتبه! أي ما أحسن ما شدّه بالقدّ! وكذلك امرأة حسنة العصب، إذا كانت مدمجة الخلق كأنّها عصّبت، أي شدّت. (504)

الجبّائيّ: جعلناهم أقوياء. (الطّبرسيّ 5: 413)

الطّبريّ: شددنا خلقهم، من قولهم: قد أسر هذا الرّجل فأحسن أسره، بمعنى قد خلق فأحسن خلقه.

وقال آخرون: الأسر: المفاصل. وقال آخرون: بل هو القوّة.

وأولى الأقوال في ذلك بالصّواب القول الّذي اخترناه؛ وذلك أنّ الأسر هو ما ذكرت عند العرب. [ثمّ استشهد بشعر]

ومنه قول العامّة: خذ بأسره، أي هو لك كلّه.

(29: 226)

الهرويّ: أي خلقهم، وسمّي الخلق أسرا، لأنّ بعضه مشدود إلى بعض. (1: 46)

الطّوسيّ: قال ابن عبّاس: الأسر: الخلق، وهو