وأَحْرَقَتْ ذلك الكافر معه؛ فكانت عِبْرَةً لِلْخَلْقِ (والبلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِق) (1)، وقد كانوا يُمْهَلُون مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حتى يَسْتَفْتِحُوا؛ فلا يُؤَخَّروا بعد ذلك؛ ذكره ابن العربي (2)» أهـ

وقال: ابن كثير رحمه الله:

«هذا تنفيرٌ مِن موالاة أعداء الإسلام وأهله مِن الكِتَابِيين والمشركين؛ الذين يتخذون أفضل ما يعمله العاملون - وهي شرائع الإسلام المطهرة المُحْكَمة المشتملة على كل خيرٍ دنيويٍّ وأُخرويٍّ؛ يتخذونها - ﴿هزوًا﴾ يستهزءون بها، ﴿ولعبًا﴾ يعتقدون أنها نوعٌ مِن اللعب في نظرهم الفاسد، وفِكْرهم البارد؛ كما قال القائل:

وكم مِن عائِبٍ قولاً صحيحًا ... وآفتُهُ مِن الفهم السَّقيمِ» (3).

قال ابن كثير رحمه الله:

«وقوله: ﴿واتقوا الله إن كنتم مؤمنين﴾؛ أي: اتقوا الله أَنْ تتَّخذوا هؤلاء الأعداء لكم ولدِينكم أولياء إِنْ كنتم مؤمنين بشرع الله الذي اتخذه هؤلاء هزوًا ولعبًا؛ كما قال تعالى: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكفرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيءٍ إلاَّ أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير﴾ [آل عمران:28].

وقوله: ﴿وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوًا ولعبًا﴾؛ أي: وكذلك إذا أَذَّنْتُم داعين إلى الصلاة؛ التي هي أفضل الأعمال لمن يعقل ويعلم مِن ذوي الألباب ﴿اتخذوها﴾ أيضًا ﴿هزوًا ولعبًا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾ معاني عبادة الله وشرائعه، وهذه صفات أَتْبَاع الشيطان؛ الذي (إذا سمع الآذان أَدْبَرَ وله حصاص - أي: ضراط - حتى لا يسمع التَّاذِين، فإذا قُضِىِ التأذين أَقْبَلَ، فإذا ثُوِّبَ (4)