(1) حديث صحيح:

وقد ورد عن جابرٍ - رضي الله عنه - من طرقٍ:

الأول: رواه إسرائيل ـ وهو ابن يونس ـ عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابرٍ به.

ومن هذا الوجه أخرجه: ابنُ أبي شيبة (14/ 310)، والدارمي (2/ 440)، وأحمد (3/ 390)، وعثمان بن سعيد في «الرد على الجهمية» (ص/74)، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (ص/40)، وأبوداود (4734)، والنسائي في «الكبرى» (7727)، والترمذي (2925)، وابن ماجة (201)، والحاكم (2/ 612 ـ 613)، وأبو نعيم (217) والبيهقي (2/ 413 ـ 414) كلاهما في «الدلائل»، وكذا البيهقي أيضًا في «الأسماء والصفات» (ص/187) و «الشُّعب» (رقم/168)، من رواية إسرائيل به.

وهذا إسنادٌ صحيح.

وقال الترمذيُّ: «حديث غريب صحيح»؛ كما في «الجامع» له، والذي في «تحفة الأشراف» (2/ 175) عنه: «حسن صحيح»، وهكذا نقله عنه ابن كثير في «البداية والنهاية» (4/ 363 ـ تحقيق: د/ التركي، ط: هجر).

وصحَّحَه الحاكمُ على شرطهما.

الثاني: من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم عن أبي الزبير عن جابرٍ بنحوه، وفيه زيادة مطوّلة.

أخرجه أحمد (3/ 322، 340)، والبزار (1756/كشف الأستار)، وابن حبان (6274) (7012)، والحاكم (2/ 624)، والبيهقي في «الكبرى» (8/ 146) وفي «الدلائل» (2/ 442 ـ 443).

وصحَّحَه الحاكمُ.

وقال البزار: «قد رواه غير واحد عن ابن خُثَيْم، ولا نعلمه على ـ[كذا في «الأصل» ولعلها: «عن»]ـ جابرٍ إلا بهذا الإسناد» أهـ

يعني: بهذا الطول المشار إليه سابقًا.

وفي لفظ الحديث: «رسالة ربي» وعند بعضهم: «رسالات ربي» بالجمع، ولم يذكر «الكلام» في هذا الوجه.

الثالث: رواه سفيان، عن جابر وداود، عن الشعبي، عن جابرٍ بلفظ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنقباء من الأنصار: «تأووني وتمنعوني؟» قالوا: نعم، قالوا: فما لنا؟ قال: «الجنة».

رواه أبو يعلى (3/ 405 رقم 1887)، والبزار (1755/ كشف الأستار).

وقال البزار: «لا نعلمه يُرْوَى عن الشعبي عن جابر إلا بهذا الإسناد» أهـ

والحديث ثابتٌ صحيح من طريقه الأول، وبلفظه الأول.

وقد احتج به أهل السنة والجماعة - رضي الله عنهم - على الجهمية في إثبات أن القرآن كلام الله - عز وجل - غير مخلوق.

وممَّن احتج به من أهل السنة: عثمان بن سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية» (ص/74)، والإمام أحمد في «رسالته التي بعث بها إلى عبيد الله بن يحيى» وقد رواها عنه ولداه: عبد الله في «السنة» (1/ 134 ـ فما بعد، ط: القحطاني)، و صالح في «مسائله» (2/ 419 ـ فما بعد، ط: الهند).

وكذا احتجَّ به البخاري في «خلق أفعال العباد» (ص/40)، وغيرهم من أهل السنة والجماعة - رضي الله عنهم -.

كما احتجَّ به من وافَقَ أهل السنة على مذهبهم في القرآن من الفِرَقِ الأخرى؛ كالأشاعرة؛ ومنهم: البيهقي في «الشُّعب» (168).